人教统编版（部编版）九年级下册语文第3单元第9课《鱼我所欲也》同步练习_试卷库

人教统编版（部编版）九年级下册语文第3单元第9课《鱼我所欲也》同步练习

年级：学科：类型：同步测试来源：91题库

一、积累运用（共8小题）

1、下列划线字注音有误的一项是（）

A . 嗟来（jiē）吆喝（yāo）穷乏（fá）俸禄（lù） B . 得兼（jiān）苟得（gǒu）蹴尔（cù）所恶（wù） C . 不屑（xiè）妻妾（qiè）乡为（xiàng）为之（wéi） D . 弗得（fú）不辟（pì）一箪食（dān）一豆羹（gēng）

2、填空。

(1)《孟子》是儒家经典之一，为孟子及其弟子及再传弟子所著。与《》《》《》合称为“四书”。

(2)文中能概括全篇大意的句子是：。

(3)本文中出现的成语有：、。

(4)本文中体现“性本善”思想的句子是：。

(5)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：。

(6)文中所指的比生命更可贵的东西是道义，比死亡更可怕的东西是：。

(7)作者认为那些见利忘义者敢于不辩礼义接受“万钟”的原因是：，，。

3、下列对《鱼我所欲也》文章内容理解不正确的一项是（）

A . 作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。 B . 首段用“舍鱼而取熊掌”的生活常理类比“舍生而取义”的道理，具体生动，通俗易懂。 C . 第2段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心的道理。 D . 文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透彻精辟。

4、用“/”为下列各句作适当的朗读停顿。

①所欲有甚于生者

②如使人之所欲莫甚于生

③乡为身死而不受，今为宫室之美为之

④是亦不可以已乎

5、找出下列各句中的通假字，并解释。

①故患有所不辟也同，解释：

②万钟则不辩礼义而受之同，解释：

③所识穷乏者得我与同，解释：

④乡为身死而不受同，解释：

6、下列各组句子中，划线词意义相同的一组是（）

A . 为宫室之美由是则可以辟患而有不为也 B . 故不为苟得也所识穷乏者得我与 C . 非独贤者有是心由是则生而有不用也 D . 呼尔而与之所识穷乏者得我与

7、用现代汉语翻译下列句子。

(1)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

(3)蹴尔而与之，乞人不屑也。

8、《鱼我所欲也》一文以和为喻，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出的观点。又运用举例及正反对比的论证法论证了人人都有“ ”的道理，赞扬了那些、的人，斥责了那些、的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“ ”。

二、综合题（共1小题）

1、阅读材料，回答问题。

材料一：河畔婉转的雎鸠、白露时节的蒹葭；采菊东篱的悠然、带月荷锄的自在；石壕村中的夜啼、“安得广厦千万间’’的呼声……时间的长河，奔涌不息，五千年的文化，源远流长。

材料二：国学经典是民族文化的瑰宝，在历史的星空里闪耀着智慧的光芒。穿越时空，国学将千年积淀的智慧生存法则呈现给世人。要国学真正发挥作用，只有活学活用，把理论与客观实际紧密联系，才能智慧地解决生活和学习中遇到的各种困惑。

(1)【整合材料探国学】阅读以上两则材料，你获取了哪些信息？

(2)【陶冶情操用国学】孝敬父母，尊师重道，是中华民族的传统美德。从古至今，这样的典范不胜枚举。请你分别举出一例。

(3)【孔孟之道亮国学】孔子为“至圣”，孟子为“亚圣”，他们对后世影响深远。请你根据已有的知识，写出与他们有关的成语或故事各一个。

三、文言文阅读（共2小题）

1、阅读下面的文字，完成小题。

鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(1)解释下列句子中划线的词。

①故患有所不辟也

②万钟则不辩礼义而受之

③妻妾之奉

(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①二者不可得兼，舍生而取义者也。

②乡为身死而不受，今为宫室之美为之。

(3)《礼记·檀弓》中说：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”其中“不食嗟来之食”与文中哪句话意思相同？

(4)生活中有许多人将“舍生取义”这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述。（要求：举例典型，叙议结合）

2、阅读下面的文字，完成小题。

【甲】

（节选自《鱼我所欲也》）

【乙】

子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

（节选自《墨子·贵义》）

(1)解释下列句子中划线的词。

①故患有所不辟也

②如使人之所欲莫甚于生

③不若手足之贵也

④予子冠履

(2)下列句子中划线词的意义和用法相同的一项是（） (2)

A . 非独贤者有是心也是亦不可以已乎 B . 所欲有甚于生者万事莫贵于义 C . 故不为苟得也必不为。何故？ D . 所识穷乏者得我与呼尔而与之

(3)把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②万事莫贵于义也。

(4)甲文用“舍鱼而取熊掌”论证了“ ”的观点，乙文用“冠履不若手足之贵”论证了“ ”的观点。