人教部编版2018-2019学年八年级下册语文第6单元第22课《大道之行也》同步练习
年级： 学科： 类型：同步测试 来源：91题库
一、基础知识积累与运用（共8小题）
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选贤与能 | 修睦 | 矜寡孤独 | 男有分 |
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编纂 | 货恶其弃于地也 | 门闩 |
①选贤与能。
②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
①《大道之行也》选自 ，这是 的经典著作之一。是西汉 （人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。
②研读课文填写：大道的内涵是 、 、 。
③《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是 、 。
④所谓“大同”，用现代汉语回答即是 。
二、翻译（共1小题）
三、文言文阅读（共4小题）
【甲】大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】村陌有狗子，为人所弃者，张元见之，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之。元对日：有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。
（选自《北史·孝行传·张元》，有删改）
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②张元怪之，随犬出门，见叔父几死。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（《大道之行也》）
【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
（节选自荀子《礼论》）
【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。
①女有归
②鳏、寡、孤、独、废疾者
③故制礼义以分之
④以养人之欲
①使老有所终，壮有所用，幼有所长。
②使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
①选贤与能，讲信修睦（睦： ）
②不独子其子（子： ）
③矜、寡、孤、独（孤： ）
④盗窃乱贼而不作（贼： ）
①大道：
②大同：
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】挟①太山以超北海，语②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝③ ， 语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王④ ， 非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
【注释】①挟：（用胳膊）挟着。②语（yù）：告诉。③折枝：按摩肢体。④王（wàng）：统一天下。
①不独亲其亲
②男有分，女有归
③盗窃乱贼而不作
④货恶其弃于地也
①选贤与能，讲信修睦。
②是不为也，非不能也。
②孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是 。（用【乙】文的语句回答）