人教部编版2018-2019学年八年级下册语文第4单元第14课《应有格物致知精神》同步练习
年级： 学科： 类型：同步测试 来源：91题库
一、基础知识积累与运用（共9小题）
A．引用 B．特殊含义 C．特定称谓 D．表否定
①在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。
②他决定要“格”院子里的竹子。
③因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。
④所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。
①格物： 。
②致知： 。
③缅怀： 。
④袖手旁观： 。
①我们需要培养实验的精神。
②不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。
③我觉得真正的格物致知精神。
④要靠实践来发现事物的真相。
⑤就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度。
①丁肇中，美籍华裔物理学家，获1976年诺贝尔 学奖。
②“四书”指的是《 》《中庸》《 》《孟子》，“五经”指的是《 》《 》《 》《 》《 》。
二、综合题（共1小题）
1895年，瑞典著名化学家诺贝尔留下遗嘱。在遗嘱中他提出，将部分遗产作为基金，设立物理、化学、生理学或医学、文学及和平（后增设经济）等5种奖项，授予世界各国在这些领域对人类做出重大贡献的学者。1901年，诺贝尔奖正式颁发。一百多年来，几十个国家的近千名学者与科学家相继获此荣誉。得奖者中，有杨振宁、李政道、丁肇中等8位华裔科学家，还有2012年荣获诺贝尔文学奖的莫言，2015年荣获诺贝尔生理学或医学奖的屠呦呦。
材料一：诺贝尔奖获得者的共同点是：①对自然界和科学现象具有广泛而浓厚的兴趣；②从小具有一种自发的探索、创新精神和丰富的想象力；③具有刻苦、顽强、百折不挠的精神。
材料二：中国孩子认为自己有想象力的只占4.7%，而希望培养想象力和创造力的只有14.9%。
栏目标题：展开想象翅膀，
三、现代文阅读（共2小题）
谈独立思考
茅盾
①有人问：如何而能独立思考？
②我想：这个答案可以很多，其中之一也许是洋洋万言，引经据典，而效果等于不着一字。但是，也还有另一方式的答案：不读书者不一定就不能独立思考；然而，读死书、死读书、只读一面的书而不读反面的和其他多方面的书，却往往会养成思考时的“扶杖而行”，以致最后弄到独立思考能力的萎缩。
③眼睛只看上边、不看下边的人，耳朵只喜欢听好话、不喜欢听批评的人，常常只想到自己、不想到别人的人，他们面前的可能的危险是：让“独自”思考顶替了独立思考。
④如果广博的知识是孕育独立思考的，那么，哺养独立思考的便应是民主的精神。
⑤井底之蛙恐怕很难有独立思考的能力。应声虫大概从没有感到有独立思考之必要。而日驰数百里的驿马虽然见多识广，也未必善于独立思考。
⑥人类的头脑，本来是具有独立思考的能力的。如果没有，人类就不能从“蠢如鹿豕”进化到文明。
⑦儿童的知识初开，常常模仿大人。这时的模仿，就是吸收前一代的经验和知识，为后来的独立思考准备条件。做大人的，看见幼儿模仿自己，便赞一声“聪明”，可是到后来看见渐臻成熟的少年不再满足于模仿自己，却又骂他“不肖”；这真是可笑的矛盾。
⑧前人的经验和独立思考的成果，应当是后人所借以进行独立思考的资本，而不是窒息独立思考的偶像。
⑨从前有些“诗礼之家”，有一套教养子女的规矩：自孩提以至成长，必使“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言……”这是把儿童放在抽出了空气的玻璃罩内的办法。这样培养出来的，如果不是书呆子，是犬儒，便是精神上失去平衡的畸形人，是经不起风霜的软体人，当然也不会是具有独立思考能力的人。
⑩“诗礼之家”现在没有了，我盼望这样的教养方法也和它一同地永远消逝。
②大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物‘做起。他决定要”格“院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。……
③我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待”学术权威“的指示，我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。（选自人教版义务教育课程标准实验教科书·语文）
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
四、文言文阅读（共1小题）
秦将伐魏。魏王闻之，夜见孟尝君① ， 告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也。”
又北见燕王曰：“先日公子常约两王之交矣，今秦且攻魏，愿大王之救之。”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也。今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。
田文曰：“臣效②便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“秦攻魏，而燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？”
燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万车二百乘以从田文。
（选自《战国策》，有删改）
【注释】①孟尝君：即田文，当时在魏国为相。②效：献，呈献。
乃为之起兵八万车二百乘以从田文
(2)魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。