先秦诸子对色彩的解读，体现出他们的哲思和对宇宙人生的把握。孔子推崇的是“青、赤、黄、白、黑”五种正色；墨子用“墨”作为姓氏和命名墨家学派，用黑色彰显哲学理念。老子言“知其白，守其黑，为天下式”。以黑、白两色表现自己的处事原则和阴阳观念。

作为道家代表人物的庄子，更是集中地在作品中用色彩来诠释自己的哲学理念。《庄子》一书中颜色词数量众多、种类丰富，主要颜色词为“苍、青、白、黄、赤、玄、素、黑、骊、紫、朱、缁、绀、丹、辱”15种。对《庄子》中的颜色词进行统计，其中26篇中提及色彩，内篇中出现 8次，外篇中出现30次，杂篇中出现23次，共计 61次。

白色是庄子偏爱的颜色。首先，从思想体系看，《老子》第十二章言“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽”。庄子承袭老子对五色的观点，在《天下》篇云“五色乱目，使目不明”，认为五色会扰乱人的视觉，使眼晴看不清楚，失去自然本性。庄子规避繁缛交织的色彩，旨趣趋向自然、本真的“白色”。其次，“殷人尚白”的社会风尚，是庄子偏爱白色的民俗原因。殷人以白色为贵，在殷墟甲骨卜辞中，关于白色动植物的记载，远超过其他颜色。庄子出生在殷商旧族所在地的宋国蒙城，身受殷商文化的熏陶，行文中不自觉地体现出“殷人尚白”的社会习尚。最后，崇尚自然的精神追求，是庄子偏爱白色的价值选择。白色在庄子看来不仅是澄明清虚的自然之光，更是虚静空灵的自然心境和纯真朴素的自然本性。白色所寓意的空明纯净的心境，是人走出现实的限制，参透生命的局限，自由遨游于天地而达到超脱的精神境界。

推崇自然是庄子哲学的核心，白色最能代言庄子的自然之道，但是庄子并不是仅以白色为贵。在庄子看来，生命本身所呈现出来的颜色是大自然的话语方式，都有着各自的美丽与存在的价值。在庄子勾勒的世界中，有眉须雪白的渔父、穿着黑色礼服的祭祀官、冬夏青青的松柏、青翠欲滴的新生之草、洁白的丹顶鹤、乌黑的乌鸦、毛色不纯且有一只赤蹄的骏马、九重深渊的黑龙……

庄子反对将色彩礼制化、工具化。在礼制社会，人们赋予色彩以等级，用来划分地位上的尊卑贵贱，颜色词有着鲜明的用色要求与层级界定。儒家将“青、赤、黄、白、黑”五种颜色视为“正色”，其他颜色视为“邪色”。在庄子看来，真正的圣人“无为名尸，无为谋府”，他们不汲汲追求名、势、利，即使套上最朴素的衣衫，也掩盖不了从心灵深处所散发的光辉。庄子伫立于人生的边缘，带着自然的情感与超越的眼光去审视人生，批判“人为”“刻意”的矫情伪性。

庄子眼中的颜色，回归色彩的自然属性，超越了“五色”的阐释，摆脱了礼制话语的束缚，具有无限的时空延伸、丰富的文化内涵和深厚的哲学意蕴。在庄子独特的审美感受下，自然之色以其丰富的表现形式，再现自然之美的最高境界。

（摘编自仲艳青《庄子眼中的颜色》，有删改）

材料一：

以新产业、新业态、新商业模式为核心内容的经济活动的集合，即“三新”经济。新产业指应用新科技成果、新兴技术而形成一定规模的新型经济活动，具体表现为新技术应用产业化直接催生的新产业、传统产业采用现代信息技术形成的新产业等；新业态指顺应多元化、多样化、个性化的产品或服务需求，依托技术创新和应用，从现有产业和领域中衍生叠加出的新环节、新链条、新活动形态，具体表现为以互联网为依托开展的经营活动等；新商业模式指为实现用户价值和企业持续盈利目标，对企业经营的各种内外要素进行整合和重组，形成高效并具有独特竞争力的商业运行模式，具体表现为将互联网与产业创新融合、把硬件融入服务、提供消费、娱乐、休闲、服务的一站式服务等。

“我国经济发展新动能加速发展壮大，经济活力进一步释放，新经济成为缓解经济下行压力、推动高质量发展的重要动力。”国家统计局局长宁吉称。

（摘编自《我国新产业新业态新模式持续兴起经济发展新动能加速发展壮大》，《人民日报》2020年 07月29日）

材料二：

当前，中国经济已从过去简单的投资拉动向创新和效率驱动的高质量发展阶段转型。“三新”经济的出现和蓬勃发展，正是这种积极转变在企业层面的显现。“三新”经济新在哪儿？它是数字技术和中国传统制造业、服务业高度融合的产物，而此次应对新冠肺炎疫情更进一步增加了融合的速度和深度。这样的变化得益于数字技术的进步，让更高效地满足市场需求成为可能，彰显了中国企业主动求变的勇气和魄力，回应了市场对高质量发展的呼唤。把“三新”转变为持续的发展新动能，绝不能只局限于简单的商业模式创新，而应该着眼于民生，聚焦于利用科技更好满足群众需求。

材料三：

国家发展改革委等13部门15日对外公布《关于支持新业态新模式健康发展 激活消费市场带动扩大就业的意见》（以下简称《意见》），提出通过19项创新支持政策，加快数字经济15种新业态新模式健康发展，激活消费市场，带动扩大就业，打造数字经济新优势。

根据《意见》，在积极探索线上服务新模式方面，大力发展融合化在线教育，积极发展互联网医疗，鼓励发展便捷化线上办公，不断提升数字化治理水平。

在鼓励发展新个体经济方面，积极培育新个体，支持自主就业，支持微商电商、网络直播等多样化的自主就业、分时就业，大力发展微经济，鼓励“副业创新”。

（摘编自《加快15种新业态新模式健康发展》，《人民日报》2020年07月16日 ）

材料四：

“三新”经济的发展需要融合多方力量，这也意味着要提供更为自由、包容、完善的市场环境，促进“三新”经济发展。

“三新”经济的发展与传统行业准则和规章可能存在不同程度的冲突，各地政府与有关部门要紧跟时代步伐，综合运用财政税收等工具，适时调整有关规章制度，以适应“三新”经济的发展。

张立群指出，着力加快技术创新的步伐，促进数字化、智能化等技术与制造业、服务业的深度融合，因地制宜地推进传统产业链的数字化改造，将有力助推“三新”经济的成长、成熟和壮大，给经济社会发展注入源源不断的新动能。“在未来更为宽松、自由、包容的市场环境下，‘三新’经济发展将会得到长足的进步，其为GDＰ带来的贡献也会越来越大。”

（摘编自《新产业、新业态、新商业模式 三新为中国经济添活力》，《经济日报》2020.7.10）

写给上帝的报告

于德北

我闻到了一股甜丝丝的气息，仿佛一只熟透的苹果在我身边放了太久的时间，但是，我知道我的身边没有苹果，有的只是死神的脚步迫近的声音。他来了，不是在梦里，而是在真实的生活里。在梦里，我们有过多次交锋，他不止一次告诫我，我以及整个亚姆村村民的努力都是徒劳，一堵石墙怎么会阻挡瘟疫的飞跃呢？死神说：“做我的使者吧，向北走，一路向北走，听我的话，也许还会有一丝生机。”

说心里话，我知道上帝在看着我，可我的内心还是有一点恐惧。死神披著黑色的斗篷，戴着一副温和的面具，他也尽量让自己的声音变得和蔼，甚至他的手半伸半屈，好像托举着一件足以改变命运的礼物。

“做我的孩子，向北。抛开你愚蠢的想法，别人都要死，我可以让你活。”死神蹲下身来。

此时，我的耳畔没有上帝的指引，只有我自己的心跳怦然。

“答应我！”死神的声音显得有些焦躁。

“不！”我本能地回答。

“好，我有耐心，我会给你时间，但也会给你惩罚，记住，是你杀死了这些村民。”他站起身，说，“你的良心会不安的。”

半个月前，布商乔又一次路过村子，他去了裁缝的家里。乔走之后，裁缝一家四口就开始发烧昏迷，皮肤溃烂，相继死去。然后是蔓延至全村……又不久，从南方传来消息，伦敦发生了大规模鼠疫，整个英国南部被“黑死病”控制了。

我听到了死神的狞笑。

牧羊的孩子告诉我，他们准备搬家了，搬到北部，趁着瘟神还没进他家的门，他们要避难去，向北走，北部没有鼠疫，那里很安全。

我跑到村子里去，看到不少村民都在收拾东西，包括那些正在发烧的老人，他们被亲人安置在马车上。那一瞬间，我的脑海中出现了一个恐怖的画面：原来还安宁的北部地区，因为亚姆村村民的汇入，很快变成了人间地狱。枯槁的高高举向天空的手指，生满烂疮的脸绝望地贴向大地，孩子的哭声充斥着旷野，一具具黑色的尸体横卧道边……在亚姆村村民的身后，是大批从疫区来的灾民，他们像一股黑色的巨流，跨过亚姆村，又以支流的方式漫延到北部的各个地区……

我闭上了眼睛，不敢继续想下去。

“上帝啊，告诉我，我该怎么办？”我仰头看天。

可是，上帝没有回答我。

脑海里的画面翻卷着，由巨幅的可以俯瞰的图景，变成了一个个真实的细节，变成了一个个破碎的家庭，变成了一段段难以辨认、无法拼接的肢体，变成了蝇虫的狂欢，变成了黑暗最深处的死寂。

“医生！医生！”我猛醒过来，在人群中寻找着医生，很快，我看到了他。他正茫然地站在人群中———他的妻子回娘家了，他决定不了是否去接她。我奔向医生，一把抓住他，急切地问他：

“你想过吗？想一想，你想过吗？”医生把目光转向北方，茫然的目光中慢慢地凝聚了坚定。

“是的，”他说，“牧师先生，我想过。”

我知道，我们脑海中的图景被无限真实地扩大了。

“不能走，我们不能走！”我抓住他，紧紧地抓住他。

“对，不能走。”他说。

我们又找到在铅矿做工的莱德，他听了我们的话，沉默了半晌，说：“是的。”他开始从车上往下卸东西，并未多言，只是还给我们一个苦涩的微笑。

请记住，不是我一个人，是所有心存良知的人集合了所有心存良知的村民召开了一次会议。无需过多的解释，也不用强硬的阻止和劝慰，我只把我的想法告诉了大家，大家就都默默地回家了。

没有人多说一句话。

忘了是谁提醒我，也许是莫伯桑，对不起，太紧张，我记不住了。他说应该在村子通往北部的必经之路上筑一道墙，轮流派人看守，劝阻那些来自南部的人就此停下脚步，为英国留下未来和希望……

我们坚守了，我们也做到了，真的感谢“就此止步”的每一个善良的人，他们让我真切地感受到了上帝的存在。

我又闻到那甜丝丝的气息了，也许我的内脏已经开始腐烂，我看到了我手臂上的暗色斑点，也感觉到了身体像火一样在燃烧。死神又来了，我听见他说：“走吧，离开这里！一切都来得及！我可以救你，只要你带着村民走，毁掉那堵墙，一路向北！”

我笑了。

我笑，不是因为我终于听到了上帝的指引，而是看到了墙南的村民和止步的人群，他们坚定地站在那里，面色沉静，不再有一丝的不舍和绝望。他们目光深邃而辽远，一直凝视着更为遥远的未来，那里充满了人类的美丽的希望。

我拿起笔，写下最后的话———善良需要传递下去。

死神在亚姆村又一次遭受绝望，他叹息一声，颓然离去。

———我叫威廉，死于英国1664年至1666年间那场鼠疫。我只是一个普通的牧师，这是我写给上帝的报告，希望他可以收到。

冯唐者，其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰：“父老何自为郎？家安在？”唐具以实对。文帝曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上曰：“何以？”唐曰：“臣大父在赵时，为官率将，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。”上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”

当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉印。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰，阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言李牧为赵将居边军市之租皆自用飨士赏赐决于外不从中扰也委任而责成功故李牧乃得尽其智能遣选车千三百乘，毂骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。

七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。

（节选自《史记·张释之冯唐列传》）

道  中

陈与义

雨子收还急，溪流直又斜。

迢迢傍山路，漠漠满林花。

破水双鸥影，掀泥百草芽。

川原有高下，随处着人家。

[注]建炎四年（1130年）正月初，陈与义离衡岳，去邵阳（今湖南宝庆）妻族周氏处，道中所作。是年，陈与义年41岁，自靖康元年（1126年）避乱南奔已有五个年头。

    目前，传统文化对当代中国的意义       受到全社会的重视，而作为传统文化主要组成部分的儒学，自然不应被忽略。中国儒学考古是中国考古学与中国儒学的交叉学科，是对儒学研究的必要补充。其研究对象是与儒学相关的遗迹、遗物等，如孔子肖像、孔子及其弟子的事迹图、书院等都是研究重点。儒学考古对祭孔遗迹的发现也颇有助益，宣圣庙又称孔庙，就是由于元代加封孔子为“大成至圣文宣王”的原因。用佛教禅师        孔庙，这个发现可以反映出元代对儒学的态度及当时佛儒之间的关系。

但是，相对于佛教和道教而言，与儒学相关的文化遗存的考古研究明显滞后。儒学是中国传统文化的主流，而与其相关的遗迹、遗物远没有佛、道两类特征明显，因此人们很容易        ；中国儒学考古的提出必将      中国儒学史的研究。 有了考古学的支撑，中国儒学史研究才会更加丰富，（ ）。

世界卫生组织最新的《国际疾病分类》名单，首次把“过劳”列为“影响健康状况或与健康服务相关的因素”。：躯体疲劳常见于职业运动员、体力劳动者等群体；脑疲劳则常见于经常用脑的人群中，他们工作时长经常超过8小时，即便下班后，大脑也会处于相对兴奋的工作状态。过劳会损害人体器官。如在内脏方面，过劳可导致肾功能异常，甚至肾功能衰竭等。此外，过劳会导致内分泌失调。一方面，压力大时，人体分泌的肾上腺皮质激素会增高，使人胃口大开；另一方面，过劳也可引发失眠、影响代谢，使体内“瘦素”分泌减少。两方面因素共同作用，如何有效避免过劳？躯体疲劳者要适当减少运动量和劳动量，。

商务部副部长王炳南在国新办新闻发布会上介绍，第三届进口博览会将于2020年11月5~10日在上海举办。在疫情冲击经济贸易背景下举办第三届进口博览会，继续扩大进口，坚持开放中国市场，对加快全球经济恢复增长，建设开放型世界经济发挥着重要作用，充分体现了大国担当。商务部已经制定了周密的工作方案，严格落实疫情防控的措施，中国有信心与各方一道，共同努力举办一届规模更大、质量更优、创新更强、层次更高、成效更好的国际一流博览会。

百年来，每当中华民族面临选择的重大关头，总有一群青年勇立潮头，担负起挽救民族振兴国家的使命当中华民族到了最危险的时候，他们宣传进步思想，用一份《新青年》开启一个时代；他们组建革命政党，领航中国革命，终于让新中国屹立在世界东方。

当新中国建设热潮兴起，他们在异国他乡爬冰卧雪战强敌，换来了山河无恙、家国安宁；他们在荒漠戈壁隐姓埋名，孕育出一声巨响震惊世界。

当改革开放春潮乍起，他们创造出三天一层楼的“深圳速度”，让世界看到了“深圳奇迹”；他们让蛟龙入海，让神舟飞天，让嫦娥奔月，让北斗组网；他们在山乡旷野挥洒汗水，催生脱贫致富的果实；他们在战火纷飞的异国他乡，为世界和平贡献中国力量。

新的时代，新的征程，新青年将迈出他们的青春步伐。

为庆祝2021年中国共产党建党100周年，校团委将举行以“新时代青年的使命和担当”为主题的国旗下讲话主题征文活动。请结合上述材料写一篇演讲稿，谈谈你的感受和思考。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。