野味交易与病毒传播背后的社会文化因素，其实不外乎面子文化和对野味补身的迷信。[甲]在《说面子》一文中，鲁迅曾言“面子是中国精神的纲领”。[乙]所谓“面子”，其实就是指一个人的社会地位的体现。爱面子本是无可非议的事。然而 ， 在过度的自我膨胀和民俗传统“吃什么补什么”观念的影响下，可支配收入的增加带动了盲目的“面子消费”，由此酿成不堪设想的恶果。[丙]因此，即便有 SARS(非典型性肺炎)的前车之鉴，野味依旧被冠以“无添加食品剂”“纯天然”等美名，使得部分群众趋之若鹜，由此导致了生灵的浩劫，病毒的肆虐。

每个人晚上睡觉时都会有4-5段的做梦时期。人在做梦时眼睛虽然闭着，但是眼球会不时地转动，因此做梦的时间也被称作快动眼睡眠期。快动眼睡眠期使得人们的睡眠质量有保障， ，那么第二天早晨起来就会感觉疲劳、不清醒。生物钟可以保证人类规律睡眠， ，褪黑素一般会在睡前3个小时开始释放，达到峰值的时候就是快要睡着的时候。一个人褪黑素分泌规律的稳定性越好，睡眠维持得就越好。褪黑素分泌规律的表现就是白天在谷值，晚上在峰值。如何保证褪黑素白天在谷值？专家说，，所以一定要在阳光好的白天多到户外活动。

近年来，新业态蓬勃发展，孵化出网约配送员、无人机驾驶员、直播销售员等众多新职业。这些新职业如何开展技能人才评价，如何提升劳动者职业技能水平，备受社会关注。近日，浙江温州4名一线快递员首批获评快递工程技术员初级职称，杭州市20名外卖骑手成功获得“网约配送员”的职业技能等级认定初级证书。据了解，今年以来，全国已经有多地陆续开展对快递工作人员的职称评定工作， 最高的可以评为正高级工程师。该职称评审针对整个快递行业，包括一线快递员、快递物流企业的行政、技术或管理人员等。

建设时代所需的文科

近来，围绕应对新一轮科技革命和产业变革的挑战，关于建设我国高等教育“新工科”的讨论持续升温。应当看到，我国高等教育要培养时代所需的创新人才、高素质人才，不仅需要建设“新工科”，也需要建设“新文科”，加强哲学社会科学的教学和科研创新。概言之，就是哲学社会科学也要主动回应技术创新和社会变革，积极运用人工智能和大数据等新方法，为我国产业升级和社会发展提供哲学社会科学理论支撑。

如今，我国正在实施网络强国建设、科技强国建设等重大战略。这些国家战略作为系统工程，不仅需要大批新型工程科技人才，也需要大批新型哲学社会科学人才。例如，无人驾驶技术已经成为汽车工业发展的前沿方向。然而，目前无人驾驶技术推广落地的一大障碍是与无人驾驶配套的相关法律、公共政策等尚不健全，如何调整无人驾驶技术在应用中产生的各类社会问题还缺乏相关规则。这也说明，国家重大战略的实施不仅需要科学技术支撑，也需要哲学、政治学、法学、伦理学、社会学等学科的支撑，需要培养一批了解新科技发展并能积极作出回应的新型哲学社会科学人才。在新一轮科技革命和产业变革大潮中出现了大量新兴技术领域，如人工智能、区块链、基因工程、虚拟技术等，其对社会生活的巨大影响与合理运用等问题都是哲学社会科学的重要创新突破口。在新技术革命带来的挑战面前，哲学社会科学应主动与理学、工学研究相结合，为经济和科技发展提供有用的知识储备和理论支撑。

从规模上看，我国哲学社会科学已经处于世界前列，这是一个了不起的成就。但从质量上看，我国哲学社会科学可以说依然大而不强。比如，高校中一些哲学社会科学教科书中还有不少与实践脱节的学术话语。这就要求我国哲学社会科学进一步理论化和精细化，构建中国特色哲学社会科学的学科体系、学术体系、话语体系，提升中国哲学社会科学的学术话语权和影响力。

在新技术影响下，传统的哲学社会科学研究方法也面临着挑战。以前由于数据采集成本高，社会科学的调查研究主要基于抽样、个体访谈等“小数据”方法。现在，随着大数据技术的推广，社会科学研究者需要学会对全样本数据进行分析和处理，这是运用传统研究方法无法做到的。因此，将来哲学社会科学学者在一定程度、一定范围内同样需要学习掌握编程、大数据采集和处理等技术，运用机器学习或知识图谱等人工智能技术对社会问题展开分析研究，成长为能够对未来技术创新和社会变迁作出积极回应的哲学社会科学人才。

推进新时代文科建设，需要在充分调研的基础上，凝聚起高校和社会新文科建设的共识。可以在综合性大学、综合性文科大学以及单科优势大学中选取一些牵头单位，也可以按照不同学科门类展开探索，寻找哲学社会科学各学科新的增长点和突破点。培育新兴交叉学科，大力发展与大数据、人工智能、虚拟现实、基因工程等新技术相关的新兴文科专业。也可以尝试先行推动智能法学、智能政治学、智能社会学、智能伦理学、智能新闻学、智能教育学等智能社会科学学科建设，并将社会和技术的最新发展、行业对人才培养的最新要求引入教学过程。根据各高校的办学定位和优势特色，大胆改革、先行先试，建设一批新型高水平文科大学、一批社会急需的新兴文科专业和一批体现社会和技术最新发展的新课程，培养一批适应新文科发展要求的高水平大学教师，建设一系列跨学科技术及商业应用研发平台，在实践中不断积累经验，走出哲学社会科学教学研究的新路。

《人民日报 》2018年10月08日第16版

吃肉

李肇忠

先从一个“有”字说起。怎样才算“拥有”呢？几千年前，我们的老祖宗造字时，条件反射想到一种东西——肉。是的，“有”是个会意字，上面是人的一只手，下面是一块肉，手里有肉，就算是“拥有”，乃至“富有”。上古时，物资匮乏，初民们吃不饱，穿不暖，谁要是有富余的肉食，当然就牛气冲天，就是“发财人家”了。

在《读库 1001》之《寅年记忆》中了解到 1962 年春节首都市场的供应情况：“除夕前不久，北京市民发现，政府恢复了鸡蛋的供应，同时开始发放暂停半年之久的肉票。”这还是首善之区，市民居然半年不知肉味，其他地方，想必等而下之。

笔者不幸出生在首都以外的地区，更不幸的是，恰好出生于那个年代——我出生时，村子里尚未通电。与肉无缘，是明摆着的。

基本只有在过年做客时，才可能吃到肉。当然，每次出发前，家长都要小心叮嘱不懂事的孩子： 至多夹一块。

爷爷年轻时，是个长工，我八虚岁他就去世，我对他印象不深，但至今清楚地记得一个情景：爷爷赤膊坐在屋檐下的一只矮凳上，让我给他后背搔痒；爷爷舒服至极，说，比吃肉还和顺。可见，“吃肉”是一种高妙的境界。

如今，有时妻子要我给她搔痒，我一边挠，一边问：是不是比吃肉还和顺？ 妻子颇不以为然：吃肉有啥和顺！

妻子是城里人，小时候家里钞票相对活络，岳父又是手艺人，喜欢吃点喝点，妻子与我虽然同为六〇后，她还真从来没觉得吃肉是什么了不起的事，我跟她有着两个不同的话语系统。

记得有一次，已是小学生的我，放学后，独自赶好几里地，去一远房亲戚家奔丧——其实无非是想吃点肉。平时哪尝得到荤腥啊！天上正飘雪，等我到达，已过了用餐时间，便一个人趴在桌边。幸好还有肉，切得很小，手指头粗， 已经冻上，但确实是肉，肋条肉。后来回到家，关于这次单刀赴会，我和堂伯曾经有所交流，我把全部对话记录于此。

堂伯：“吃着几块肉？”我：“四块。”

值了！

现在时代进步，物资丰富，吃肉早已是寻常事。想哪顿吃，就哪顿吃。我曾对一个戏称自己为“食肉动物”的年轻朋友说，幸亏你不是生在我儿时那个年代。

如今许多人不喜欢肥肉，咽不下。当年可没有这样的情况。年轻朋友没有经历过，难以置信。很肥那种，看着都反胃，也吃得下去吗？我的回答是：何止吃得下，你一听到“肥肉”俩字，就狂咽口水。不要忘了：你已经整整一年完全没沾过荤，肚子里空空如也，没有半点油。

物资极度匮乏、吃不到肉的年代渐行渐远，但它留下的印记还在。前几天碰到一个儿时的伙伴，对我说：“过两个月要叫你吃肉嘞。”这句话，估计年轻人有语言障碍，听不明白。我当然了然于心：他的女儿两个月后要出嫁，他打算到时请我喝喜酒。是的，村民至今习惯用“吃肉”借代“喝喜酒”，当年，基本只有婚宴之类，才有肉吃嘛。

直到今天，浙北农村的酒席上，最重要的一个菜，仍然是蹄髈，流行的说法是“没有蹄子不算酒”。比如喜酒，只要没有蹄髈，哪怕堆满山珍海味，哪怕大龙虾同时上俩，也算不得正式婚宴。厉害吧。蹄髈是什么？是肉的代表。

不过，时代确实有变化，这是不争的事实。

又想起那个“有”字。就像现在不会再把温馨的“家”字造成猪棚的模样——“豕”即猪，“家”字更像是猪圈，要是今天造个字来表示“拥有”“富有”的意思，应该也不会想到肉了吧。一点肉，能值几个钱，最起码也要造成“钎”，数千美金。

但是，毫无疑问，猪及其肉，在中国人的生活中曾经占据无与伦比的地位，直到不久以前。

（选自《道旁》，山东画报出版社）

留侯论

（宋）苏轼

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。

千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于．会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者， 以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素卒然相遇于草野之间而命以仆妾之役油然而不怪者此固秦皇之所不能惊而项籍之所不能怒也观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊 ， 此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！

南湖早春①

白居易

风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。乱点碎红山杏发，平铺新绿水蘋生。

翅低白雁飞仍重，舌涩黄鸸②语未成。不道江南春不好，年年衰病减心情。

（注）①南湖：鄱阳湖分南湖、北湖，自星子县、甕[wèng]子口以南称南湖。此诗是与《琵琶行》同期的作品。②鸸[ér]：一种鸟。

《外卖骑手，困在系统里》一文谴责外卖系统算法无情地缩短了骑手配送的时间，导致骑手置安全于不顾，与死神赛跑，和交警较劲，和红灯做朋友。

“饿了吗”公司见状，第二天就发布了“我愿意多等5分钟/10分钟”的新功能。希望用户如果不着急就给骑手多一点点时间。原以为这么好的措施会引来网友们的好评，没想到很多网友质疑：“‘饿了吗’公司有诚意吗？”“真的给5分钟，骑手就会安全吗？”“平台的问题，为何要顾客买单？”也有网友指出“真正要解决问题，就应该从本质出发”……

对此，你有怎样的看法和思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。