习近平总书记在讲话中多次引经据典，其中“君子”是出现频次较高的词汇。如“君子义以为质”“天行健，君子以自强不息”等等，大到国际关系，小到个人修养，都体现出对君子和君子人格的肯定与强调。那么，何为君子？何为君子人格？“君”，在商朝甲骨文中就已经出现，本意是发布命令。“子”，是对男子的尊称。“君”“子”合称，是对当时贵族统治者的尊称。“君子”较早见于《尚书·大禹谟》：“君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎。”除《尚书》外《易经》《诗经》中也有关于“君子”的记述。在这些典籍中，君子一词已经涉及仁、义、礼等概念，但此时君子还仅仅是一个概念，不具有完整的、系统性的内涵。完成君子内涵的建构并设定其人格特征的是孔子。孔子对君子做了品德，情感，行为甚至生活情态等多方面的界定，赋予君子以近乎完美的人格意义。此后，君子成为儒家理想的人格典范，并成为儒家人格修养的目标和道德实践的标准。

君子人格首先表现为内在品德。品德形成是以道德自觉为前提的。在儒家看来，道德自觉主要表现为情感，如孔子所言“仁爱”，孟子所言“四心”，即恻隐、羞恶、辞让、是非之心。在道德情感基础上，认同社会普遍的核心价值与行为规范，形成道德发生的心理机制，是君子人格构成的基本条件。儒家重视君子人格的养成，强调道德自觉的重要，这一点体现在孔子对仁的追求中。《论语·颜渊》中说：“为仁由己，而由人乎哉！”孔子认为，仁的道德自觉并非只是个人的道德冲动，还体现为社会责任。

其次，君子人格表现为一种能力。儒家把这种能力称之为中庸或絜矩之道。君子人格中不但有德性认知，还有应对具体事务的能力，保证道德自觉转化为道德行为。所以，君子人格既有自发性，又有规定性；既有原则，又有权变。孔子一方面在《论语·卫灵公》中说，“君子固穷，小人穷斯滥矣”。另一方面又在《论语·里仁》中说，“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”。

再次，君子人格表现为境界。君子人格是人生修养所至一定境界的表现。孔子在《论语·宪问》中说，“君子上达，小人下达”。“上达”为提升生命境界提供了空间。君子通过“修己”“安人”的实践功夫，让自然生命逐步纯化为德性生命。

可见，儒家的君子人格有三个特点，分别为内在性、实践性和超越性。君子人格的道德实践可以从两个方面展开：一是内外兼修，“内”是注重自我省察，确立道德根本；“外”则是遵循礼仪规范，形成良好品行。内外兼修追求的目标是“知行合一”，所呈现的气象是“文质彬彬”。二是下学上达。《论语·宪问》中说：“不怨天，不尤人。下学而上达。”朱熹注为“反已自修，循环渐进”。“下学”可以不断扩充生命的广度和厚度，为人生意义的显发提供条件。“上达”则是在这一条件基础上，以超越的方式打破生命的局限，实现生命与天地精神的内在统一。儒家的君子人格可以让我们在实践中不断以超越的方式提升生命的高度。

（摘编自冯晨《君子人格与道德实践》）

材料一：

此次卖货郎携手乐抖文化传媒，旨在借助互联网产业发展契机，利用卖货郎多年来建立的已程盖全国23个省市的农村立体化销售网络，尤其是正在升级运营的市县级运营中心和乡镇村电子商务服务站，积极把握以直播为代表的流量经济时代的风口机遇，借助快速便捷的5G直播平台，通过网红孵化、直播带货、电商整合、网络营销策划等对卖货郎现有产品和营销进行立体化商业模式再造。

在卖货郎执行总裁张玉生看来，直播电商比起传统电商在客户消费者吸引力方面更胜一筹。直播电商的模式主要是主播通过视频的形式对产品进行讲解以及示范，让消费者全面地了解产品或服务。直播电商维度较传统电商更加丰富，能消除消费者在信息不对称的情况下存在的疑虑。

“这才是农村电商的风口，”张玉生激动地表示，“卖货郎通过此次入股‘乐料’，可有效地实现电商下沉，拉近农民与市场的距离，高效地将2万多名‘货郎’和‘货娘’经过培训成为网红，更加高效地把农产品通过直播带货的形式带到千家万户，这对于设立服务网点的2000多个乡镇来说有着非常重要的意义。”

（摘编自《农村电商卖货郎携手乐抖直播平台搞活城乡农产品互联网销售通道》）

材料二：

材料三：

数字经济加速发展，新一代信息技术创新空前活跃，不断催生新模式新业态，为数字乡村发展创造了前所未有的机遇。在这一背景下形成的由党委领导、政府推动、电商搭台，农民受益的新型农村社交电商模式迅速发展，开辟了一条助力农民增收，农业增效，精准脱贫可持续发展的新路子，借助数字乡村建设推动乡村振兴提速，助力脱贫攻坚。

电商是新型经济体，更是农村经济转型的重要成果。电商赋能乡村，要以“新基建”为牵引，遵循“市场主导、政府引导”的准则，加快数字乡村的信息基础设施建设，大幅提升乡村互联网设施的联通水平，完善乡村信息终端和服务供给。提速乡村交通基础设施的联网升级，让看得见的交通网络与看不见的信息网络联手，形成上下联动、广泛覆盖、及时准确的物流信息网络，打通物流服务“最先和最后一公里”。利用大数据打造大数据销售网络平台，通过大数据精准计算，将市场需求精准化，实现乡村电商的有效供给。给予乡村资源的赋能，催生农产品销售的乘法效应，最大限度扩大农产品销售渠道，实现城市消费反哺农村，助力农民增收致富。

（摘编自《数字乡村助力脱贫攻坚》）

材料四：

农村电商经济正给中国农业带来一系列积极变化。据了解，社交电商正在成为县城经济新的增长点，直播带货、微商、社区拼购等新模式、新业态在县城蓬勃兴起，手机变成了“新农具”，数据变成了“新农资”，直播变成了“新农活”。尤其是此次疫情期间，农村直播电商空前火爆，县长、镇长、网红纷纷开启“带货模式”，不少农产品上线不久就被抢购一空。

此外，人民网电商研究院联合中国农业大学专家课题组发布的《中国农村电商物流发展报告》预测，今年的疫情将催生新的消费习惯，也将倒逼农村电商产业链大变革。作为“新基建”服务经济发展和社会民生的重要部分，智能供应链将在智慧农业、产业带动、扶贫脱贫以及物流普惠上发挥基础性作用。

农村电商虽然近年来发展迅猛，但也遇到了一些问题。对此，商务部副部长王炳南表示，针对产业供应链水平差、物流成本高、人才缺少等农村电商目前存在的问题，将采取多方面措施予以解决，包括加大对返乡农民工，大学生和返乡的转业军人等培训力度，打造农村电商队伍；引导农村商贸企业与电商深度融合，支持流通企业在农村地区开展第三方配送服务，建设线上线下融合的农村现代流通网络等。

（摘编自《网民破2.5亿  农村电商迎来发展良机》）

纯爷们

余显斌

爷一手抱着爹一手提着刀，在空旷的原野上走过。身后，是死寂的虎山峪，是鹅毛一样乱飘乱飞的雪片。爹被寒风一吹，醒了，伸着胳膊踢着腿哇哇大哭起来。爹的哭声撕扯着原野的寂静，撕扯着原野上的狂风，也撕扯着爷的心。

爷用脸轻轻贴了一下爹的脸道：“现在，虎山峪就剩下我们爷儿俩了。”爷的声音暗哑着，被狂风阻塞住，哽咽了一下。

爷的刀上凝着血，复仇的血。

死者，一个是藤野，一个是韦二。

为了虎山峪，为了虎山峪一千多口子，爷提着刀摸进城去，手刃了仇人。虎山峪啊，在一个叫作藤野的少佐的带领下，一夜之间被一群披着人皮的东洋野兽围了起来。虎山峪一千多人，上至九十多岁的老人，下至刚出生的娃娃，几乎无一幸免。

爷是在部队上听到这个消息的，他大叫一声晕倒在地上，醒来后，连夜赶回了家。爷离开村子已经两年多了，走时，刚出生的儿子放在朋友韦二的家里。爷的老婆，也就是我奶奶，是难产死的。可是，韦二在这次劫难中逃了出来，带着自己儿子进了城，却丢下了爷的儿子。韦二能跑出来，是因为他有一个做日军翻译的表弟。因了那个翻译的求情，他带着他的老婆，抱着两个孩子——一个是他的，一个是爷的，走出人群，走向外面，可是迅即被藤野挡住了。藤野瞪着血红的眼珠子问翻译：“不是说出去三个吗，怎么成了四个了？”说完，他面部抖动了两下，“嚓”的一声抽出战刀，在空中划过一道雪亮的光。

韦二一惊，顿时怂了。他双手将怀里的孩子送过去，结结巴巴道：“我举报，他……他爹是八路，太君。”藤野一把扯过孩子，瞪了韦二一眼，狼一样嗥叫一声，狠狠将孩子掼在墙上，孩子一声没吭就死了。人群里顿时响起一阵惊叫声。韦二的女人见了，张着嘴惨叫一声，倒在地上，再也没有起来。

然后，枪声和手榴弹的爆炸声响起，中间夹杂着喊叫声、哭泣声和咒骂声。当这一切都结束时，虎山峪一千多老少都倒在场地里，没有了声息。

一桶桶汽油泼上，藤野一声吼，一片火海升腾起来，掩盖了一切。爷回来时，虎山峪已经不存在了。爷站在那儿，如一尊石刻的雕塑，泪水一颗颗落下来。然后，他抽出背后的钢刀，坐在磨刀石爷旁，咬着牙使劲地磨起来，整整磨了三天三夜，一把刀磨得雪亮，一双手磨得血水直流。在一个黑夜，爷走了，消失在虎山峪。

第二天，整个丰阳城炸开了锅，藤野死了，死在一个窑子里，身上连中七刀，刀刀致命。另外，丰阳城还死了一个人，就是韦二。而韦二的儿子却不见了。

韦被爷一刀杀了，可是儿子却被爷抱走了。爷恨韦二，把自己的儿子交给了藤野，惨死在魔爪下，这样的人不死天理不容。至于爹，是虎山峪的爷们儿，得救。

爹于是就跟着爷，就做了爷的儿子。时间，一晃就是十几年。十几年后，解放了，一路从炮火硝烟里走来的爷成了将军，准备回到成山峪，去祭祀那里的一千多亡灵，祭祀那群十几年前惨死的父老乡亲，告诉他们，小鬼子已经投降了，国家已经解放了，他们可以含笑九泉了。可是，在路上，却发生了车祸。爷被送到了当地医院，需要输血。爹听了，急了，一撸胳膊道：“用我的，我是他儿子。”

医生听了，忙着抽血化验。当爷知道这事后，苦笑一声告诉爹：“不行的。”爹不解，忙问为什么。

爷眼圈红了，再次想起故乡，想起成山峪死去的父老乡亲，许久，告诉爹：“孩子，你不是我儿啊。”

爹长这么大还是第一次听到这话，大惊，瞪着眼睛望着爷。爷流着泪，把虎山峪的往事告诉了爹，过了一会儿，缓缓地道：“我是你的杀父仇人。”爹望着爷，想到爷对自己的好，对自己无微不至的关爱，不相信地喃喃道：“不会的，怎么会？”

两人正愣着，医生跑进来说：“快输血，化验成功了。”爷不解地望望爹，爹也不解地望望爷。两个虎山峪的爷们儿几乎同时一声大叫，扯过化验单，睁大眼睛瞪着上面的结果，再次傻了眼。爷看着看着，猛地醒悟到什么，一声长号，“咚”地跪在地下大叫：“我的韦二兄弟啊。”爹也醒悟了，也“咚”的一声跪在爷的身旁，流下泪来。

苏轼字子瞻，眉州眉山人。嘉祐二年，殿试中乙科。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。

除大理评事、签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，歧下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。

至常，神宗崩，哲宗立，复朝奉郎、知登州，召为礼部郎中。轼旧善司马光、章惇。时光为门下侍郎，惇知枢密院，二人不相合，惇每以谑侮困光，光苦之。轼谓惇曰：“司马君实时望甚重。昔许靖以虚名无实，见鄙于蜀先主，法正曰：‘请之浮誉，播流四海，若不加礼，必以贱贤为累’。先主纳之，乃以靖为司徒。许靖且不可慢，况君乎？”惇以为然，光赖以少安。

（元祐）三年，权知礼部贡举。会大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。轼宽其禁约，使得尽技。巡铺内侍每推辱举子，且持暧眛单词，诬以为罪，轼尽奏逐之。

四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。

六年，召为吏部尚书，未至。以弟辙除右丞，改翰林承旨。辙辞右丞，欲与兄同备从官，不听。轼在翰林数月，复以谗请外，乃以龙图阁学士出知颍州。先是，开封诸县多水患，吏不究本末，决其陂泽，注之惠民河，河不能胜，致陈（陈州）亦多水。又将凿邓艾沟与颍河并且凿黄堆欲注之于淮轼始至颖遣吏以水平准之淮之涨水高于新沟几一丈若凿黄堆淮水顾流颍地为患轼言于朝，从之。

高宗即位，赠资政殿学士，以其孙符为礼部尚书。又以其文置左右，读之终日忘倦，谓为文章之宗，亲制集赞，赐其曾孙峤。遂崇赠太师，谥文忠。

（选自《宋史·苏轼传》，有删改）

使青夷军入居庸三首^①（其三）

高适

登顿^②驱征骑，栖迟愧宝刀。远行今若此，微禄果徒劳。

绝坂水连下，群峰云共高。自堪成白首，何事一青袍？

[注]①此诗歌是四十七岁的高适送兵往“青夷军”，归途入居庸关时所作。他曾到边塞寻求避身之路，但未成功。青夷军，唐驻军名称。②登顿：上上下下，翻山越岭。

近年来，“文学式微”频频被人提及，很多人不禁发出“优秀文学作品难觅”的感叹。与此同时，形形色色的文学奖却日渐成为______________的话题，人们不仅津津乐道什么样的作品可以获得殊荣，更是密切关注其中是否存在“猫腻儿”。当文学靠文学奖中的争议话题来引起公众关注度时，不得不说是一个“黑色幽默”。从某种意义上说，“文学式微”之所以成为公共话题，与文学作品与大众阅读之间的割裂不无关系。一方面，公众抱怨“好书难觅”；另一方面，作家喟叹“________________”。（        ）——通过公开、公正、透明的评奖过程，不仅可以向读者推荐优秀作品，而且可以帮助公众提高鉴别和欣赏能力，从而带动全民阅读的兴趣与能力。反之，文学奖如果陶醉于孤芳自赏，不仅与大众阅读________________，其自身也难免沦为圈子里人情世故的温床。文学奖的核心在于“文学”，“奖”应是一种水到渠成的成果，而非________________的收益。如果文学奖能多一些专业和纯粹，作家就能多一些自由和洒脱，公众也不必将宝贵的想象力浪费在文学之外的细枝末节。

病毒是什么？简单说来，。寄生虫是什么意思？就是靠自己没法生存的物种，一定要依附一个宿主。这个宿主可以是一个简单的细菌，可以是一个细胞，可以是一个生物体，也可以是人类这样复杂的生物体。被病毒感染后，细胞或生物体会“坐以待毙”吗？当然不会。“魔高一尺，道高一丈。”？基因编辑就是细胞用来对抗病毒的工具。

病毒与生物体的斗争一直在进行，一直是此消彼长的格局。在现代社会,较高的人口密度给流行传染病的传播创造了一些客观条件，。或许在几年、十几年或是几十年之后，一些病毒又会卷土重来。

2020年8月6日，国家发展改革委、住房城乡建设部、生态环境部联合印发了《城镇生活垃圾分类和处理设施补短板强弱项实施方案》。该《方案》提出，到2023年，推动具备条件的地级以上城市基本建成分类投放、分类收集、分类运输、分类处理的生活垃圾分类处理系统，全国生活垃圾焚烧处理能力大幅提升，县城生活垃圾处理系统进一步完善，推动镇生活垃圾收集转运体系逐步健全，促进环境友好型社会的建设。

看纷繁复杂的世间百态、人间万象，一般有三种视角——仰视、平视、俯视。用不同的视角看待，会有不同的心态，会有各异的结果。一位哲学家说：“仰视、平视、俯视，是人生的三种姿态。”有人赞成仰视，有人赞成平视，有人赞成俯视。

作为一名高中生，对此你有怎样的体验和思考？请写一篇不少于800字的文章表达你的看法。

要求：综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。