下表为20世纪50至80年代，主要资本主义国家国民生产总值年平均增长值（单位：％）

这表明二战后的30年间（    ）

材料一

唐朝统治者具有“华夷一家”的观念，与300多个国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝，日本派往的“遣唐使”就达13次。佛教盛行，景教、袄教、拜火教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。据韩愈记载，“岭之南，其州七千……外国之货日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中国，不可胜用”。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“蕃坊”特区，发展为繁华商业区。——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》

材料二

在毛泽东的治国理念中，对外开放只是其中微不足道的一部分，且开放只是偏向于苏联和东欧国家“一边倒”的开放，一旦国家间关系出现变化时，就马上进行封闭和收缩。中苏关系破裂时，中国对苏联和东欧国家的开放局面就消失了。在“文革”期间，毛泽东甚至以“独立自主、自力更生”为名，把一切对外开放的交流活动都与资本主义、帝国主义划上等号，一度完全停止对外技术引进和资金交流。1969年中苏边境冲突后，中国开始向西方开放。

——摘编自卢昌军《邓小平与毛泽东对外开放思想比较研究》

材料三

中国今天的对外开放是立足我国基本国情，本着平等互利的原则，与世界各国开展的正常的经济技术交流。它涵盖了国际商品市场、国际资本市场、国际技术市场、国际劳务市场等等。多年来我国在坚持对外开放基本国策的前提下，实现了从“引进来”到“走出去”的跨越式发展。我国的对外贸易规模不断扩大，在国际贸易中地位不断上升，对外贸易结构也发生了根本转变，对外贸易的效率有了很大提高，外汇储备跃居世界第一。——摘编自范海龙《开放通商与对外开放的比较》

阅读材料，完成下列要求。

    有学者认为，中国传统的儒家学说虽然经历了不同的发展阶段，但毕竟是落后的小农经济的产物，是为旧的宗法制度和专制政治服务的，因而在当今工业化、法制化、民主化和全球化的时代条件下已成为过时无用的“古董”；也有人认为，儒家思想中有许多的精华，即便在当今中国社会经济转型和社会发展以及全球化等条件下，其主张和价值观仍有着“大用”；又有人提出了其它的一些观点和认识。

仔细识读右边漫画，根据漫画提供的信息，并结合上述文字说明，选择一个角度，提出你的观点，并结合相关的历史知识对你的观点进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，史实准确，条理清楚；不论从何种角度或选择何种观点，只要言之有据，符合上述要求即可）

材料一：晋自中兴以来，治纲大弛，权门并兼，强弱相凌，百姓流离，不得保其产业。桓玄颇欲厘改，竟不能行。公既作辅，大示轨则，豪强肃然，远近知禁。至是，会稽余姚庾亮复藏匿亡命千余人，公诛亮，免会稽内史司马休之。

——引自《宋书·武帝本纪》

材料二：太祖幼而宽仁，入纂大业，及难兴陕方，六戎薄伐，命将动师，经略司、兖，费由府实，役不及民。自此区宇宴宇，方内无事，三十年间，氓庶蕃息，奉上供徭，止于岁赋，晨出莫归，自事而已。……凡百户之乡，有市之邑，歌谣舞蹈，触处成群，盖宋世之极盛也。

——引自《宋书·良吏传》

材料一：人们不但拒绝了君主政体，还拒绝了作为君主政体基础的等级制。……公共权力是以人们为了共同利益而结成的契约为基础的。……政府权力如果离开公众的监督和控制，必将不断扩张，进而损害人民的自由。……那又如何保证政治秩序呢？……是通过公民们的自我约束，特别是公民自愿把公共利益置于私人之上的行动实现的。

——摘编自加里·纳什《美国人民：创建一个国家和一种社会》

材料二：制宪双方都承认人民主权的“有限性”……他们认为一个强大的政府权力不但不是自由的威胁，反而是自由的保证，而一个国家若没有全国性政府是可怕而怪异的。……况且人们所寄望的那种公民德行在当时已经衰落了……不足以支撑起一个完善的制度，现实政治中利益与派系的分歧与对立，似乎必须多仰赖于制度的制衡。”

——摘编自庞金友、刘影硕《美国制宪会议时期人民主权观念的冲突》

材料一：当今最大的国际恐怖组织“伊黎”的前身是“基地”组织2004年设在伊拉克的分支，招收逊尼派原教旨主义极端分子。2011年，随着美国撤军伊拉克和叙利亚内乱的爆发，“伊拉克伊斯兰国”开始在伊拉克攻城掠地，并进军叙利亚，2013年，与叙利亚一反对派武装组织联合成立“伊拉克和黎凡特伊斯兰国家”（简称“伊黎”），其头目巴格达迪自称哈里发，宣称对于穆斯林世界（包括历史上阿拉伯帝国曾统治的地区）拥有权威地位。不久，在尼日利亚、利比亚出现了拥护“伊黎”的地方政权，全世界还有数十个极端组织宣誓效忠“伊黎”。“伊黎”及其支持者制造了一系列针对平民、异教徒和民航客机的恐怖袭击事件，还运用现代媒体在世界范围内招收“圣战”成员。

——摘编自刘中民《国际反恐形势进入新历史阶段》

材料二：2014年9月，美国联合西方盟国和沙特等地区盟国组建国际反恐联盟，并支持叙利亚的反政府武装组织，借以打击亲俄罗斯的巴沙尔政权和以什叶派为主的伊朗。俄罗斯认为美国反恐不力，出兵重创了叙利亚境内的“伊黎”。沙特、卡塔尔等国由于同叙利亚政权存在教派对立等原因，在打击“伊黎”的同时，也支持叙利亚的反政府组织。伊朗则公开支持巴沙尔政权。法国继续执行对中东事变积极干预的政策。但法国未对《沙尔利周刊》恐怖事件后国内存在的严重经济社会问题，以及宗教、族群矛盾予以深刻反思和积极应对，这或许是此次巴黎遭恐怖袭击后法国必须正视和反思的问题。

——摘编自百度《伊拉克和大叙利亚伊斯兰国》

    “日本维新最注意者，练兵、兴学、制造三事。其练兵事专恃国家之力，固无论矣。而学校、工场于民间之自谋者居多，十数年间，顿增十倍不止。其进步之速，为古今中外所罕见。现全国男女几无人不学；其日用所需洋货几无一非本国所仿造，近且返运欧美，以争利权。”

    “窃为东西洋诸文明国，工业进步速若电芒，其原动力之所在不外理化研究日精，社会之鼓荡日剧，故能月异而岁不同。中国实学幼稚，理化骤难深邃，而欲使人人知工业为富强根本，端赖社会鼓荡之力。”“中国物产地质胜于泰西，而制造远出各国之下，实由不知化学工艺之法。”

    “学堂为人才根本，工艺为民生至计，二者固宜并重，而讲求之道亦属相资。工艺非学不兴，学非工艺不显。”

    （工场）“与工业学堂联络一气，兼以工场为工业学生实验、制造之所，而学堂各科教习即可为工场工徒讲课之师，相辅而行，收效较速。”

——摘引自虞和平、夏良才编《周学熙集》