苏教版语文必修五第四单元第19课《逍遥游》同步练习
年级：高二 学科：语文 类型：同步测试 来源：91题库
一、文言知识梳理。 （共13小题）
1、下列句子朗读，不正确的一项（ ）
A . 前太守臣／逵／察臣孝廉，后刺史臣／荣／举臣秀才
B . 屈/贾谊/于长沙； 声断/衡阳/之浦
C . 其/远而无所至／极邪，且夫/水之积/也不厚
D . 龙光/射/牛斗之墟； 宾主/尽/东南之美
2、对下列各句中的“以”字用法分类正确的一项是（ ）
①伏惟圣朝以孝治天下 ②但以刘日薄西山 ③谨拜表以闻 ④奚以之九万里而南为 ⑤以八千岁为春 ⑥而彭祖乃今以久特闻 ⑦御六气之辩，以游无穷者⑧耕植不足以自给 ⑨诸侯以惠爱为德 ⑩倚南窗以寄傲
A . ①②/③⑥/④⑦⑩/⑤⑨/⑧
B . ①④/②③/⑤⑦⑩/⑥⑧/⑨
C . ①④/②⑥/③⑦⑩/⑤⑨/⑧
D . ①⑥/②④/③⑦⑩/⑤⑧/⑨
3、下列各项中句式与例句相同的一项是（ ）
例：至激于义理者不然
A . 兄弟之亲
B . 莫之夭阏
C . 彼且奚适也
D . 重为乡党所笑
4、下列特殊句式不同于其他三项的一项是（ ）
A . 胡为乎惶惶欲何之
B . 彼且恶乎待哉
C . 童子何知
D . 天之苍苍，其正色邪
5、下列句中加线的虚词用法和意义都相同的一组是（ ）
A . 之二虫又何知 识盈虚之有数
B . 去以六月息者也 猥以微贱，当侍东宫
C . 欲苟顺私情，则告诉不许 风之积也不厚，则其负大翼也无力
D . 州司临门，急于星火 访风景于崇阿
6、下列选项中两个句子均有通假字的一项是（ ）
A . 三餐而反 有酒盈樽
B . 而御六气之辩 汤之问棘也是已
C . 夙遭闵凶 北海虽赊，扶摇可接
D . 常在床蓐 命运多舛
7、下列句子中加线的词语意义，理解不正确的一项是（ ）
A . 《齐谐》者，志怪者也 记载怪异的事物
B . 抟扶摇而上者九万里 形容迅速往上升
C . 野马也，尘埃也 游动的雾气
D . 三餐而反，腹犹果然 很饱的样子
8、下列句子中加线词语与例句中加线词语活用情况相同的一项是（ ）
例句：而后乃今将图南
A . 襟三江而带五湖
B . 雄州雾列，俊采星驰
C . 或命巾车，或棹孤舟
D . 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃
9、下列句子与例句句式相同的一项是（ ）
例句：而莫之夭阏者
A . 胡为乎遑遑欲何之
B . 访风景于崇阿
C . 南冥者，天池也。
D . 臣诚恐见欺于王而负赵
10、对下列句子中加线词语的解释不正确的一项是（ ）
A . 抟扶摇而上者九万里 抟：回旋而上。
B . 我決起而飞，抢榆枋 抢：集，着落。
C . 适莽苍者，三餐而反 适：刚才，刚刚。
D . 夫列子御风而行，泠然善也 泠然：轻妙飘然的样子。
11、下列各组句子中加线虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A . 奚以之九万里而南为 又有剪发杜门，佯狂不知所之者
B . 置杯焉则胶 唯倜傥非常之人称焉
C . 而彭祖乃今以久特闻 臣具以表闻，辞不就职
D . 其正色邪？其远而无所至极邪？ 其可怪也欤
12、下列文言句式和例句相同的一项是（ ）
例句：覆杯水于坳堂之上
A . 安能以身之察察
B . 《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也
C . 洎牧以谗诛
D . 州司临门，急于星火
13、下列对选文的分析理解有错的一项是（ ）
A . 文章一开篇，就以奇异的想像、夸张的笔法，描绘了鲲的变化和鹏的展翅翱翔的画面。大鹏要向南飞行，须依靠海风的力量。因此，在天空翱翔的大鹏其实并没有达到真正的逍遥。
B . 选文最后一段从自然界引申到人类社会，运用对比的手法否定了宋荣子，肯定了列子才真正达到了逍遥的境界，最后点明了全文的主旨。
C . “逍遥游”是庄子的理想境界，是人摆脱了现实生活中各种桎梏之后一种精神上达到绝对自由的状态，但这种绝对自由状态在现实世界中是不可能真实地和完全地存在的。
D . 庄子的文章不是词意相接、逻辑严谨的论述性的语言，而是语意变化、跌宕跳跃的诗性的语言。在这些变化多端的文字背后，又蕴涵着深刻的含义。
二、补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （共5小题）
1、由“四面湖光归眼底，万家忧乐到心头”这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话： ， 。
2、写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是： ， 。
3、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是： ， 。
4、《观沧海》中诗人以奇特的想象，表现大海博大无比的诗句是： ， ； ， 。
5、有诗云：“丈夫志四海，万里犹比邻，恩爱苟不亏，在远分日亲。”王勃的《送杜少府之任蜀州》与这首诗相似的诗句是： ， 。
三、翻译 （共1小题）
1、翻译下列各题
(1)怒而飞，其翼若垂天之云
(2)之二虫又何知！
(3)背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
(4)若夫乘天地之正而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！
(5)举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。