江苏省东台市创新学校2017-2018学年高二上学期历史9月月考试卷
年级： 学科：历史 类型：月考试卷 来源：91题库
一、选择题 （共40小题）
1、有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（ ）
A . 儒家
B . 道家
C . 墨家
D . 法家
2、清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（ ）
A . 孔子
B . 程颢
C . 朱熹
D . 王阳明
3、从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是（ ）
A . 逐渐平民化
B . 逐渐贵族化
C . 逐渐神秘化
D . 逐渐宗教化
4、董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（ ）
A . 主张“罢黜百家，独尊儒术”
B . 感叹人性本恶，呼唤王道
C . 建议以礼入法，以礼入俗
D . 主张民性本善，君权神授
5、据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但孔子仍收冉雍为其弟子，这体现了（ ）
A . 因材施教的原则
B . 有教无类的思想
C . 没有贵贱之分的思想
D . 循循善诱的说教
6、某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非的同学设计台词，下列选项中适合作为其台词的是（ ）
A . 兼爱非攻，互助互爱
B . 己所不欲，勿施于人
C . 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
D . 以法治国，中央集权
7、“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于（ ）
A . 儒家“仁爱”思想
B . 墨家“兼爱”思想
C . 儒家“礼治”思想
D . 墨家“非攻”思想
8、社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。下列人物中不具备这一思想主张的是（ ）
A . 孟子
B . 韩非子
C . 黄宗羲
D . 荀子
9、春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是（ ）
A . 儒家
B . 法家
C . 道家
D . 墨家
10、“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之．以为徒役”。这句话主要反映了战国时期的（ ）
A . 墨家思想
B . 儒家思想
C . 道家思想
D . 法家思想
11、古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用，属于（ ）
A . 儒家思想
B . 道家思想
C . 墨家思想
D . 法家思想
12、《论语·八佾》载，孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”按照《周礼》，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的礼乐，可是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”，对此，孔子很是感叹！这说明，孔子政治思想中的“礼”，其实质是（ ）
A . 西周的等级名分制度
B . 西周时期的礼乐制度
C . 春秋时期的社会秩序
D . 春秋时期的政治制
13、董仲舒对儒学进行改造，西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是：（ ）
A . 神化封建统治
B . 宣扬“仁政”思想
C . 宣扬“民本思想”
D . 反对苛政刑杀
14、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了（ ）
A . “大一统”思想
B . “罢黜百家，独尊儒术”
C . “天人感应”
D . “三纲五常”
15、西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了（ ）
A . “天人感应”学说
B . “罢黜百家，独尊儒术”的主张
C . “大一统”的主张
D . “三纲五常”学说
16、“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是：（ ）
A . 汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说
B . “独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说
C . 儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
D . 儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去
17、司马光撰写的《居家杂仪》中有“凡为子为妇者，毋得蓄私财。俸禄及田宅所入，尽归之父母舅姑。当用则请而用之，不敢私假，不敢私与。”对材料主旨解读正确的是（ ）
A . 缓解家庭内部矛盾
B . 强化纲常伦理观念
C . 剥夺子女经济权益
D . 限制父母分配权利
18、唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于（ ）
A . 封建经济的衰退
B . 专制集权的强化
C . 程朱理学的盛行
D . 审美意识的觉醒
19、“自宋以降，仗义死节之士远较前古，论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（ ）
A . 促进文化教育普及
B . 成为维护封建统治的工具
C . 压抑了人的个性发展
D . 对塑造中华民族性格起了积极作用
20、有位宋代的儒学大师，在思想上深信“心”是世界的本原，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。这位儒学大师是（ ）
A . 程颢
B . 朱熹
C . 陆九渊
D . 王守仁
21、某派思想家认为：君子要善行，必先要有善心、善德。君主只有心正，才能行正，天下才能大治。对其认识正确的是（ ）
A . 程朱理学把封建道德放到首位
B . 陆王心学强调了知行合一
C . 凸显宋明理学重礼轻法的弊端
D . 强化了发明本心的认识论
22、钱穆先生认为：“朱子之所为理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是（ ）
A . “仁”是道德价值的终极源泉
B . 通过“格物”获得知识
C . “三纲五常”是道德的价值内涵
D . “正君心”才能天下平
23、明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”，再到顾炎武批判“私天下”，充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是（ ）
A . 商品经济发展、资本主义萌芽
B . 西学传入中国、儒学受到批判
C . 君主专制强化、封建制度衰落
D . 自然经济解体、重农抑商破产
24、魏晋时期，以何晏、王弼为代表的贵族名士崇尚无关国计民生的清谈，影响一代风气。人们痛陈其害：“何晏、王弼之罪，深于桀、纣。”今天国家主席习近平多次强调：“实现中华民族伟大复兴……需要一代又一代中国人共同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”下列思想最接近习近平主席的是（ ）
A . 程朱理学思想主张
B . 陆九渊的心学思想
C . 王阳明的心学主张
D . 明末清初经世致用
25、黄宗羲指出：“……后世之法，藏天下于筐箧者也；利不欲其遗于下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在，吾亦鳃鳃然曰唯筐箧之是虞，故其法不得不密。法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也。”为此，他主张（ ）
A . “有治法而后有治人”
B . “天下为主，君为客”
C . “必使治天下之具皆出于学校”
D . 以“天下之法”取代“一家之法”
26、李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽（ ）
A . 反对封建社会男尊女卑的观念
B . 反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
C . 破除对孔子思想的迷信
D . 揭露道学家的虚伪
27、儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（ ）
A . 民为贵，社稷次之，君为轻
B . 制天命而用之
C . 天人感应，君权神授
D . 为天下之大害者，君而已矣
28、关于造纸术发明的叙述，不正确的是（ ）
A . 中国是世界上最早发明纸的国家
B . 西汉前期就已出现用于书写和绘画的纸
C . 东汉蔡伦发明了造纸术
D . 造纸术是中华民族对世界文明的贡献
29、“神舟”七号宇宙飞船载人飞行成功，是我国宇航事业的重大成就。追溯历史，中国人最早探索航空事业，在这方面，成果历历可陈。现代火箭推进的基本原理源于中国的火箭发明，中国的这项发明产生于（ ）
A . 汉朝
B . 唐宋
C . 元朝
D . 明朝
30、中国的四大发明传入欧洲后，对欧洲历史产生的影响包括（ ）
①促进了欧洲文化事业的发展
②成为资产阶级革命爆发的根源
③促进了欧洲的思想解放和社会进步
④推动了欧洲向近代社会迈进
A . ①②④
B . ②③④
C . ①②③
D . ①③④
31、美国学者罗伯特·K.G.坦普尔通过比较研究认为：“近代世界赖于建立的种种基本发明与发现，可能有一半以上源于中国。”下列宋朝时传入欧洲且对“近代世界”的建立产生了深远影响的发明是（ ）
A . 指南针
B . 地动仪
C . 造纸术
D . 火药
32、对欧洲资产阶级战胜封建骑士阶层起到直接作用的是（ ）
A . 指南针的西传
B . 造纸术的西传
C . 印刷术的西传
D . 火药的西传
33、指南针应用于航海最早在（ ）
A . 唐代
B . 北宋
C . 南宋
D . 元代
34、火箭开始用于军事是在（ ）
A . 唐末
B . 五代
C . 宋朝
D . 唐朝初年
35、鲁迅说：“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”指南针在近代欧洲和中国的不同用途表明的实质问题是（ ）
A . 近代中国的愚昧落后
B . 中国古代科技的沦丧
C . 社会环境决定科技能否发挥进步作用
D . 指南针促进欧洲资本主义的发展
36、起到马克思所说的“加速西欧封建制度的解体和资本主义发展”作用的伟大分明不包括（ ）
A . 火药和火器
B . 指南针
C . 活字印刷术
D . 造纸术
37、图是秦统一后，通行全国使用的“半两钱”，“半两”二字的字体应是（ ）
A . 甲骨文
B . 小篆
C . 隶书
D . 楷书
38、文人画是中国古代绘画艺术的杰出代表，它集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣，下列绘画作品中反映这一风格的是（ ）
A . 《清明上河图》
B . 《鹳鱼石斧图》
C . 《墨梅图》
D . 《步辇图》
39、在创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中体现出画家多方面的文化素养的是（ ）
A . 文人画
B . 山水画
C . 花鸟画
D . 油画
40、阅读下列材料：
材料一：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”
——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》
材料二：在当时文人看来，词是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺……（苏轼）作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制，而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃，努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。
——骆玉明《中国文学史》
请回答：
(1)据材料一，指出宋代理学兴起的时代背景，并概括宋代理学思想的进步之处。
(2)据材料二，概括宋词的主要特征，并分析其兴盛的主要原因。
(3)宋代的思想文化虽然繁荣，但是难以形成真正意义上的“文艺复兴”。结合所学知识，从政治和经济两方面分析其原因。