部编版八年级下册语文《礼记》二则同步练习卷_试卷库

部编版八年级下册语文《礼记》二则同步练习卷

年级：学科：语文类型：同步测试来源：91题库

一、选择题（共5小题）

1、下列句子中划线的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是（）

例句：人不知而不愠

A . 是故谋闭而不兴 B . 忽有一庞然大物拔山倒树而来 C . 鸣之而不能通其意 D . 故外户而不闭

2、下列划线词古今意义相同的一项是（）

A . 不知其旨也 B . 虽有嘉肴 C . 教然后知困 D . 讲信修睦

3、下列划线词语意思相同的一组是（）

A . 盗窃乱贼而不作中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作 B . 而两狼之并驱如故故外户而不闭 C . 是谓大同自是指物作诗立就 D . 不足为外人道也大道之行也

4、下列各句中划线词的意思相同的两项是（）

A . 大道之行也 B . 不足为外人道也 C . 策之不以其道 D . 说不清，道不明

5、下列句子中划线的词与“故人不独亲其亲”中的“亲”字用法相同的一项是（）

A . 尉果笞广 B . 恢弘志士之气 C . 稍稍宾客其父 D . 无案牍之劳形

二、填空题（共1小题）

1、《虽有嘉肴》选自《》，《礼记》又名《》，家经典著作之一，是战国至秦汉间论著的汇编。《学记》是《》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。该文中隐藏一个流传至今的成语是。

三、文言文阅读（共9小题）

1、解释下列句子中划线的词。

①虽有嘉肴

②弗食，不知其旨也

③教然后知困

④选贤与能

⑤矜、寡、孤、独

⑥女有归

⑦谋闭而不兴

2、用现代汉语翻译下面的句子。

(1)大道之行也，天下为公。

(2)货恶其弃于地也，不必藏于己。

(3)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

3、用“/”给下面的句子划分停顿。

①是故学然后知不足。

②货恶其弃于地也。

4、《大道之行也》是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？结合文中的语句，试用自己的话来概括。

5、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？

6、阅读下文，回答下列小题。

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

(1)解释下列句子中划线词的含义。

①弗食，不知其旨也

②教学相长

③虽有至道

④知困，然后能自强也

(2)翻译下面的句子。

①学然后知不足，教然后知困。

②故曰：教学相长也。

(3)选文集中论述了与的关系问题，说明了的道理。

7、阅读文言文，回答问题

【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

【乙】挟^①太山以超北海，语^②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝^③ ，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王^④ ，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。

【注释】①挟：（用胳膊）挟着。②语（yù）：告诉。③折枝：按摩肢体。④王（wàng）：统一天下。

(1)解释下列句子中划线的词。

①不独亲其亲

②男有分，女有归

③盗窃乱贼而不作

④货恶其弃于地也

(2)下列句子中划线词的意思不相同的一组是（） (2)

A . 大道之行也王之不王 B . 是谓大同是智也 C . 为长者折枝通计一舟，为人五 D . 故人不独亲其亲故王之不王

(3)用现代汉语翻译下面的句子。

①选贤与能，讲信修睦。

②是不为也，非不能也。

(4)请在【乙】文中摘录出与“人不独亲其亲，不独子其子”这句话意思相同的一句。

(5)①【甲】文提出“大道之行”的目的是实现的理想社会。

②孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是。（用【乙】文的语句回答）

8、阅读文言文，回答问题

今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。

(1)解释下列句子中划线的词。

①各子其子

②大人世及以为礼

③礼义以为纪

④以笃父子

⑤以睦兄弟

⑥以贤勇知

(2)用现代汉语翻译下面的句子。

①货力为己。

②以睦兄弟。

③而兵由此起。

(3)画线部分运用了什么修辞手法？“天下为家”有何特点？

9、阅读文言文，回答问题

故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。

（选自《礼运》）

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。

（选自《学记》）

是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。（选自《曲礼》）

(1)解释下列句子中划线的词。

①弗学而能

②其次务施报

③玉不琢，不成器

④人有礼则安

(2)《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的（原句）。

(3)用现代汉语翻译下面的句子。

①何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。

②玉不琢，不成器；人不学，不知道。

③人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。

(4)熟读《曲礼》中的选文，结合实际浅谈你对礼的见解。