瘦肉精是一类动物用药，　　　　　　　　。

①将瘦肉精添加于饲料中

②可以增加动物的瘦肉量、减少饲料使用、使肉品提早上市、降低成本

③有数种药物被称为瘦肉精

④例如莱克多巴胺及克伦特罗等

⑤各国开放使用的标准不一

⑥但因为考虑对人体会产生副作用

职责的转变与业务量的增加使得对消防员的要求也越来越高，               。新兵从一个地方青年到一个合格的消防战斗员，通过训练和实战需要半年到一年左右的时间。除了理论知识的学习，体能的训练，心理素质也是极为重要的一项课程。后期实战也会让新人真正深入到各种突发灾害中，让其心理素质和胆量在训练和实战中得到强化。

①现在的家长们常常会觉得自己的孩子因为小小的细节或者一个小问题就大发雷霆，觉得孩子         ， 根据英国科学家的研究，家长的这种感觉或许是对的。

②作为全国最重要的区域经济体之一，京津冀一体化的巨大示范作用        的，因为它不仅仅是经济和政治概念，也绝不是单纯地进行部分产业和企业的转移。

③这座餐厅中心区域位置的墙面和天花用山水画书卷的形式，包房区则运用传统的中式色调及元素，又加八了现代跳跃的彩绘手法，蕴含着       的东方气息。

战争题材影视作品，因为先天具有波澜壮阔的历史背景、纷繁复杂的人物事件、恢弘磅礴的战斗场面等，长期为影视界所钟情。，再现那些激荡人心的历史瞬间，具有广泛的观众基础，在当代荧屏上占据很大比重。

中国政府一再重申:　　　　。　　　　。　　　　。中国政府最早对这些岛礁行使主权管辖。　　　　。　　　　。　　　　。1945年日本战败投降后，中国政府派高级官员率舰队分别前往西沙、南沙群岛进行接收。中华人民共和国成立后继续对西沙、中沙、南沙群岛及其附近海域行使主权。

①明清时代，由中国官方修纂的《广东通志》《琼州府志》等更是在疆域条或山川条中明确记载了南海诸岛属广东琼州府管辖

②早在唐宋时期，西沙、南沙群岛就在中国政府的有效管辖之下

③南沙群岛历来都是中国领土的一部分

④据古籍记载，远在秦汉时代，我国人民就频繁航行于南海，最早发现并命名这些岛屿、礁滩

⑤中国最先发现并命名西沙、南沙群岛等南海诸岛

⑥辛亥革命后，广东省政府宣布把西沙、南沙群岛划归海南崖县(今三亚市)管辖

中国古典美学讲究和谐。　　　 ， 可高度概括为阴阳统一，刚柔统一。　　　 ， 而是强调你中有我、我中有你的交感统一。　　　 ， 所以又称之为“中和”，　　　。　　　 ， 孔子观东流之水，喟然长叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”。

①这种和谐由于做到恰到好处

②“中”，恰当之谓也

③和谐不是同一重复，而是众多因素对立的统一

④中华民族十分重视天人合一之美

⑤这种统一不是强调部分与部分或部分与整体之间的统一

怎样使新闻报道写得别具一格 ， 克服平铺直叙的缺陷，它不仅需要从语言的丰富多彩上下功夫，还从文体上探索创新，引人入胜的散文化手法使新闻更加生动、更令人回味。因此书中的每篇作品在写作上最突出的特点无不是有生动活泼的现场感、生动感，有美轮美奂的人物刻画，有如临现场的人物对话，使笔下描写的人物立体地跃然纸上、呼之欲出。

①古之圣人,      ,      ;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。 

(韩愈《师说》)

②六王毕,四海一。      ,      。覆 

压三百余里,隔离天日。

(杜牧《阿房宫赋》)

③早岁那知世事艰,中原北望气如山。      ,      。 

(陆游《书愤》)

④千古江山,      ,      。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。 

(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

文字是抽象的符号，作为一种媒介，①      。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为②      。在波兹受看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，③      ？它把我们引向文化的反面—娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。

“国家”是中华传统文化独有的概念，国与家紧密相连、不可分离。修身齐家治国平天下，修身为首要，治国从治家开始。只有修好身，       。中国人讲的家既指家庭，又包括家族，家族内外长幼有序，讲究道德礼仪。       ：孝悌忠信礼义廉耻。这“八德”就是中华文化的DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。迄今为止，还没有哪个人敢挑战这八个字。家国情怀和修齐治平、崇德重礼的德治思想，把社会教化同国家治理结合起来。要尊重自己的历史文化，把握文化根脉，取其精华、去其糟粕，坚守和弘扬优秀传统，       。

示例:明月、渌水、白鹿，李太白携长剑一柄遍访名山。

①嵇康(223—263):字叔夜，三国时魏谯郡铚县(今安徽淮北)人。

②嵇康喜爱音乐，熟悉琴曲，著有《琴赋》。创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。

③嵇康的诗歌今存60余首。内容上主要表现其“轻世肆志”的人生态度;形式上多受《诗经》影响，以四言诗为主。其代表作为《赠秀才入军》18首和《幽愤诗》。

④嵇康继承了老庄的养生思想，他的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论。《嵇康集》十卷书中，篇篇含养生之理，他提出“越名教而任自然”的养生看法。

⑤嵇康俊逸潇洒，伟岸有节，才高八斗，学富五车。与阮籍、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎号称“竹林七贤”。司马氏掌权后，不苟合于其统治，被司马氏杀害，死时四十岁。

双面用，不丢面。(倡导节约用纸广告)

平生到过不少有名的风景区，但在我的脑子里的印象最深的还是我家乡门前的小溪。春天，春水涨满，桥的两孔像是一对微笑的眼睛。细雨如烟，桥上不时有人打着雨伞走过。对岸的红棉树开花了，燕子在雨中飞来飞去，一阵一阵的风，吹来了断续的笛声……

面对着巨流滚滚的扬子江，我想起了它的发展的历程。

最先它不过是雪山冰岩下面滴沥的小泉，逐渐才变成苍苔滑石间的细流，然后是深谷里跳跃着喜悦的白色浪花的溪涧。以后它又逐渐发展，一时它是澄澈的清溪萦回在牛群牧草之间，一时它又是沸腾咆哮、素气云浮的瀑布，一时它是波平如镜、静静地映着蓝天白云的湖泊，一时它又是飞流急湍、奔腾在崇山峡谷之间的险滩。不知经历了多少曲折和起伏，最后它才容纳了许多清的和浊的支流而形成了茫若无涯的、浩浩荡荡的大江。

我没有到过龙门壶口，没有看到过雁荡龙湫，却看过黄果树的瀑布和许多偏僻地方的大瀑布。

远离瀑布还好几里。就先听到雷鸣，先看到雾气从林中升起。走前去一看，只见一股洪流直冲而下，在日光映射下，像是悬空的彩练，珠花进发，有如巨龙吐沫；水冲到潭里，激起了沸腾的浪花、晶莹的水泡。大大小小的水珠，随风飘荡，上下浮游，如烟如雾，如雨如尘，湿人衣袖。上有危崖如欲倾坠，下有深潭不可逼视。轰隆的巨响，震耳欲聋，同游旅伴虽想交谈几句，也好像失去了声音。

看了瀑布使人感到有一股雄壮宏伟的气势，奔腾冲激的力量，云蒸霞蔚的氛围，它虽然没有具体说出什么，但它的冲劲的确使人振奋。    

小溪流唱着愉快的歌流走了，它将冲击着涯岸流向大海：静静的群山，则仍留在原来的地方，目送那盈盈的水波远去。

    流水一去是决不回来了，但有时也会化作一两片羽云瞭望故乡。