网络热词频出，最近又炒火一个——“积极废人”。“积极废人”专指那些热衷不断给自己树立目标，却很少能圆满完成的人。《北京日报》评论说      。其实，成功永远不可能自己从屋顶上掉下来，撬动它的支点只能是专注。

①虽然现在的年轻人，手中握有大量的资源和机会，家庭、学校以及社会都倾力打造“绿色通道”，帮助他们成长。

②“积极废人”映照出的是现代人在海量信息冲击下的被动与彷徨，浮华喧嚣的环境、越来越快的生活节奏让专注成了稀缺的品质。

③结果就是每一条外部飘来的信息，每一点外部环境的干扰都会让手中的事情停止，让心中的梦想永远停留在“做梦”阶段。

④但问题恰恰在于选择太多、可依赖的东西太多，反而破坏了人的主体性，使人丧失了全神贯注的能力。

①恣suī          ②měng      懂    ③zī      铢必较

    蒋门神坐在交椅上，见是A，吃了一惊，把这心肝五脏都提在九霄云外。说时迟，那时快。蒋门神急待挣扎时，A早落一刀，劈脸剁着，和那交椅都砍翻了。A便转身回过刀来，那张都监方才伸得脚动，被A当时一刀，齐耳根连脖子砍着，扑地倒在楼板上。两个都在挣命……休说张团练酒后，便清醒白醒时，也近不得A神力，扑地望后便倒了。A赶入去，一刀先剁下头来。蒋门神有力挣得起来。A左脚早起，翻筋斗踢一脚，按住也割了头。转身来，把张都监也割了头。见桌子上有酒有肉，A拿起酒钟子，一饮而尽，连吃了三四钟，便去死尸身上割下一片衣襟来，蘸着血，去白粉壁上大写下八字道：“杀人者，A也！”

    却待下楼，只听得楼下夫人声音叫道：“楼上官人们都醉了，快着两个上去搀扶。”A却闪在胡梯边看时，却是两个自家亲随人，便是前日拿捉A的。A在黑处让他过去，却拦住去路。两个入进楼中，见三个尸首横在血泊里，惊得面面厮觑，做声不得。急待回身，A随在背后，手起刀落，早剁翻了一个。那一个便跪下讨饶。A道：“却饶你不得。”揪住，也砍了头。杀得血溅画楼，尸横灯影。A道：“一不做，二不休。杀了一百个，也只是这一死。”提了刀下楼来。夫人问道：“楼上怎地大惊小怪？”A抢到房前。夫人见条大汉入来，兀自问道：“是谁？”A的刀早飞起，劈面门剁着，倒在房前声唤。A按住，将去割时，刀切头不入。A心疑，就月光下看那刀时，已自都砍缺了。A道：“可知割不下头来。”便抽身去后门外去拿取朴刀，丢了缺刀，复翻身再入楼下来。……走出中堂，把拴拴了前门。又入来寻着两三个妇女，也都搠死了在房里。A道：“我方才心满意足。”

    范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范雎闻之，为微行，敝衣闲步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：“范叔固无恙乎！”范雎曰：“然。”须贾笑曰：“范叔有说于秦邪？”曰：“不也。雎前日得过于魏相，故亡逃至此，安敢说乎！”须贾曰：“今叔何事？”范雎曰：“臣为人庸赁。”须贾意哀之，留与坐饮食，曰：“范叔一寒如此哉！”乃取其一绨袍以赐之。须贾因问曰：“秦相张君，公知之乎？吾闻幸于王，天下之事皆决于相君。今吾事之去留在张君。孺子岂有客习于相君者哉？”范雎曰：“主人翁习知之。唯雎亦得谒，雎请为见君于张君。”须贾曰：“吾马病，车轴折，非大车驷马，吾固不出。”范雎曰：“愿为君借大车驷马于主人翁。”

    范雎归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。府中望见，有识者皆避匿，须贾怪之。至相舍门，谓须贾曰：“待我，我为君先入通于相君。”须贾待门下，持车良久，问门下曰：“范叔不出，何也？”门下曰：“无范叔。”须贾曰：“向者与我载而入者。”门下曰：“乃吾相张君也。”须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人谢罪。于是范睢盛帷帐，待者甚众，见之。须贾顿首言死罪。

    ……

    范雎曰：“汝罪有三耳。昔者楚昭王时而申包胥为楚却吴军，楚王封之以荆五千户，包胥辞不受，为丘墓之寄于荆也。今睢之先人丘墓亦在魏，公前以雎为有外心于齐而恶雎于魏齐，公之罪一也……然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”乃谢罢。入言之昭王，罢归须贾。

旅次朔方

刘皂

客舍并州^①已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。

注释：①并州：地名，诗人长期客居并州。

读书是一种心灵修复

吴黎宏

    ①书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。

    ②读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读《论语》《菜根谭》《小窗幽记》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕己之心恕人”，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。

    ③读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读《庄子》，任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快……可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。

    ④读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静淡泊。在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，尤其作为一名干部，不时对自己的品德修养进行校正，十分重要。对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说，“养心莫善于寡欲”；诸葛亮说，“静以修身，俭以养德”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性……通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。

    ⑤读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，左丘失明而著《国语》……在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。

    ⑥读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。

山脊

谈歌

    ①褐色的大山裸露着粗壮的骨骼，暴虐的山风狂笑着在绵延几十里的山脊上疯跑。

    ②年轻的副部长沿着崎岖的山路攀上山来。十几个随从紧紧跟在他的身后。两年以后，这里若再找不到新的矿点，十里之外，那座赫赫有名的、喧腾了半个世纪的矿山，就要弹尽粮绝，永远地归于沉寂了。

    ③年轻的副部长仰头望去，目光焦灼。

    ④山脊上，3座几十米高的钻塔，逼入云端。

    ⑤两个月前，这3台钻机被47条汉子推上山脊，在海拔数千米的高山上，引吭高歌。过了一个月，钻机的歌声低哑了。这一个月见不到蔬菜，喝山涧里的泥汤汤过日子，山脊上的汉子们无法忍耐了。

    ⑥请假走了一个，又走了一个，又走了……还有人要走。年轻的分队长急哭了。

    ⑦这天，年近60岁的前任分队长从医院里跑出来，上山了。走了的7个人，也被这凶神似的老汉像逃兵一样带了回来，满脸惭愧。

    ⑧大队派人追到山上，央求老汉回去。

    ⑨“软骨头的都走，我不走！”老汉吼。

    ⑩47条汉子齐声吼：“老汉不走我们也不走！”

    ⑪老汉笑了。钻进的歌声又重新雄壮起来……

    ⑫年轻的副部长终于攀上了山脊，挥一把汗，检阅着他的士兵。最后，目光盯住了满身泥浆的老汉，皱一下眉，叹口气：“您的身体？”

    ⑬老汉笑了：“不碍。”

    ⑭“您还是下山的好。”副部长用商量的口气说。

    ⑮老汉收住笑，摇摇头：“找不到矿我不走！”

    ⑯副部长从秘书手里接过挎包，取出两瓶“五粮液”塞到老汉手里，说：“少喝点。”

    ⑰老汉笑弯了眉：“找到矿再喝。”

    ⑱副部长告辞下山，走下去十几步，又停住脚，回头望，老汉正含笑望着他下山。

    ⑲一年零9个月过去了，山脊上钻出了大矿。

    ⑳最后3个月，老汉瘦成了一根柴。他一手按着腹部，一手扶着机台，豹子一样的眼睛盯着旋转的钻杆。47条汉子流着泪，在老汉越来越弱的吼声里干活。终于，在新大矿发现的第二天，老汉说了句“大家喝五粮液”，便含笑倒下了。

    21 喜报和丧讯同时发出。

    22 大队领导来了，年轻的副部长也来了。

    23 还未起灵。47条汉子让老汉安睡在山脊上，那两瓶酒，被47条汉子轮换拿着，洒在老汉周围。一下子温顺了的山风，默默地从老汉身上掠过，带走了浓郁的酒香。

    24 年轻的副部长，缓缓地走到老汉身边，猛地跪下，伏在老汉身上，悲痛欲绝地哭喊着：“爹——！”

    25 凄绝的喊声，在山脊上传得老远，老远……

    近年来，习近平总书记在很多场合强调要爱读书、读好书、善读书，把读书当作一种生活态度。可见，阅读是我们生命中不可或缺的一部分。

请结合自己的阅读体验和亲身经历，以“在阅读中成长”为题写一篇文章。

要求：

①立意自定，真情实感；

②文体自选，诗歌除外；

③文章中不得出现校名、人名，如必须出现，一律用“×××”代替；

④不少于600字。