①透风的使用，对古建筑整体而言，起到了锦上添花的作用。

②并兼有文化性和艺术性，体现着我国古代工匠智慧与艺术的结合。

③紫禁城的工匠在长期的古建筑施工中，积累了丰富的透风制作经验。

④狮子是我国传统文化中最常见的神兽，它是智慧和力量的化身，代表英勇、王权和威严，象征地位、尊严和吉祥。

⑤他们不拘泥于仅仅在实体砖上开洞来满足墙体内木柱的通风需求，而是将砖雕做咸了丰富多彩的纹饰，比如雕成狮子形象的透风。

跳出心灵的“井口”

刘元通

    ①人生需要参照。没有参照就没有比较，缺乏比较就容易迷失自我。

    ②《庄子》里讲了一则寓言故事：有一位河伯，以为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里，欣然自喜，等到看见茫茫大海后，才发现自己的可笑。类似故事还有“井底之蛙”，由于坐井观天，目力所及怎么也超不过井口。这启示我们，自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”。

    ③其实，每个人内心都有一把标尺，既衡量着自己，也丈量着他人。这把标尺，在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。格局在井中，心灵便容易被点滴成绩或些微挫折填满，要么骄傲自大，要么畏葸不前。从井底跳出来，努力拓展格局，成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能。

    ④现实中，自我设限的“井口”时常可见。有的人吃不得苦，经历一些艰辛挫折就难以承受，殊不知美好生活总是来之不易；有的人经不住夸，稍微取得些成绩、得到一点赞赏，就开始飘飘然；有的人沉不住气，急功近利、心浮气躁，缺乏持之以恒、久久为功的坚韧……凡此种种，往往是因为看不到山外有山，也不懂得止于至善。类似“井口”心态一旦固化，就会在无形中为成长进步设置了天花板。

    ⑤跳出心灵的“井口”，应该始终保持对未知事物的好奇。科学家牛顿曾自喻为一个在海边玩耍的小孩，不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，却对不远处的“真理大海”一无所知；国画大家李可染晚年自称“白发学童”，仍然保持一种孩童般的“空杯”心态。他们深知，世界无比广阔，有无垠的疆域等待自己去开拓，因而保持着谦逊、进取的姿态。目光高远，向着地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波涛。

    ⑥跳出“井口”，并不意味着跳到另一口“更大的井”里。因而，还应明确奋斗的方向，校准人生的参照系。实际上，对一个人来说，比所处位置更重要的，往往是正确的方向。一旦参照错了对象，规划错了路径，无异于缘木求鱼，达不到超越自我的目标。譬如，为官者与商人比财富，求学者与富人比安适，就是南辕北辙，越用力反倒陷得越深。

    ⑦智者总是努力在正确的道路上找寻各种可能性，庸者只会安于现状、消极懈怠。人生的“井口”，某种意义上也会营造出一个“舒适地带”，如同“温水煮青蛙”一般，逐步令人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。诚然，每个人都有资格对已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自满，更不能困于功劳簿的“井口”之下。砥砺实干家的姿态、睿智者的心态，胸怀天下、登高望远，我们才能不断书写人生的新篇章。

    ⑧有人说，错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看不到生命的种种可能。从即刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的“井口”，你会发现，世界正绽放不一样的光彩。

（选自《人民日报》2018年7月2日）

把日子过成花

张亚凌

    ①记忆里，再清苦的日子，母亲也能让它开成花。

    ②四十年前，熬米汤粘锅底了，母亲是不会立马洗锅的，灶下再加把火，悠悠地等着。我们都拥挤在锅边：像变魔术般，先是紧粘在锅底的米饭干了，变黄了，眼看着四周就翘起来了，不一会儿，整个锅底粘的米饭被烤得屁股发烫，蹦了起来。母亲夸张地拍一下手，欢喜爬满脸颊，把那么大的“锅底”拎出来。“哇——”，吃第一口的是案板。小心地切成片，刚撒上盐巴花椒粉都等不及搅拌一下，我们的小爪子就上去了。脆生生的，可好吃了。

    ③多年后拿起锅巴，才知道节俭的母亲早已给我做出了无任何添加的绿色锅巴。

    ④母亲更是菜尽其用。

    ⑤每一次，葱吃完了，她会把葱胡子洗干净，晾晒着。谁受了凉有了寒气，葱胡子一煮就可以逐寒。蒜要出芽了，没事，不急，干脆养成蒜苗吃。碰到切剩的萝卜头，母亲就放在碟子里，倒些水，等着发芽。白菜，母亲总是一层一层剥着吃，剥到小如手心大时，感觉像翡翠般，最得母亲的厚爱。她似乎从来不把白菜吃完，白菜心就放在碗里，倒些水，等着绽放开花。灰暗的厨房，窗台却因了母亲的爱美，多了景致。

    ⑥而今流行的水养，不就是母亲当年的做法？爱美的人，会一直欢快地走在前面，哪里会落伍？

    ⑦母亲几乎没买过花盆，养得花花草草倒摆满了院子。

    ⑧破损得无法继续奉献自己的洋瓷盆搪瓷盆，瓦罐，碗，木箱子，都被母亲用来养花种草。花草呢，也都是极寻常的：铺盆草、育儿花、烧汤花、厚脸皮、蝎子草、薄荷、打碗碗花、菊花、芍药等。

    ⑨院子里长满花花草草，看着都柔柔软软，人又哪里会脾气暴躁？稍大点声都怕惊扰了花草们欢喜的笑脸。或许真有花草有关，我们一家人性情都比较温和——宽而容，自然平而和。

    ⑩母亲喜欢收拾家，她常说，穷家富家，就看女人勤快不。她的巧手，常常化腐朽为神奇。

    ⑪花花绿绿的毛衣毛裤穿旧了，母亲拆了后钩出来色彩明丽、图案也不错的毛线毯子。记得更早的时候，方便面还是稀罕的吃食。母亲突发奇想，收集了很多方便面袋子。剪开，洗干净，而后剪成一条一条，折叠成一朵一朵的花儿，串成了好看的帘子。大小雪碧饮料瓶，她拿起剪刀，一会儿工夫，就成了一束俏丽的花。建筑工地用过的小轱辘，母亲钩个套，就是坐凳。

    ⑫在母亲眼里，压根就没有废物。她过日子，好像很少扔啥。她老说，放对了地方都是宝。

    ⑬母亲把日子过成了花，我们就都生活在了芬芳里。

【甲】行路难

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

【乙】生于忧患，死于安乐

《孟子》

    舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

【丙】邹忌讽齐王纳谏

《战国策》

    邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

    于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

    王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷。

要求：①不少于600字，字要写得规范工整；②文中不得出现真实的人名、校名地名；③不得抄袭。