岳麓版历史必修一第四单元第17课综合探究 ：探索中国近代政体变化的艰难历程同步练习
年级： 学科：历史 类型：同步测试 来源：91题库
一、选择题 （共20小题）
1、鸦片战争后，西方的思想文化不断涌入，形成了“西学东渐”局面，其反映的本质问题是
A . 中国入学习西方先进科学技术，发展生产力
B . 先进的资产阶级思想文化对落后的封建文化的冲击
C . 中国人学习西方思想文化，抵御外国侵略
D . 中国入学习西方思想文化，发展资本主义
2、“师夷长技以制夷”的思想意义包括 （ ）
①开始冲破“贵华夏，贱夷狄”的旧观念 ②是对几千年来传统心态的一次挑战
③迈出了近代中国向西方学习的第一步 ④使“开眼看世界”发展成为社会思潮
A . ①②③
B . ②③④
C . ①③④
D . ①②③④
3、《海国图志》在国内没有引起太大反响，只印了千册左右，影响有限。而就在美国侵略日本的1853年，日本人开始翻印《海国图志》，一共印刷了15版之多。1854年日本翻印该书60卷，士人争相购读，此后多次再版。上述材料说明 （ ）
A . 日本的民族危机比中国深重
B . 《海国图志》在中国的思想价值不高
C . 日本进行变革的社会基础好于中国-
D . 近代以来日本不断模仿中国的近代化
4、时人对中国近代某一著述的评论：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书”。请判断此书应该是（ ）
A . 《海国图志》
B . 《孔子改制考》
C . 《新学伪经考》
D . 《赫胥黎天演论》
5、英国大炮轰开了中国闭关自守的大门，使一些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊醒，一股新思想萌发了。这一新思想的核心是（ ）
A . 改革内政，振兴清朝
B . 向西方学习，寻求强国御侮之道
C . 学习新技术发展资本主义
D . 启迪人们摆脱封建思想束缚
6、魏源在《海国图志》中主张“师夷长技以制夷”，同时又认为“万里一朔，莫如中华”。据此可以认为魏源：
A . 推动了东方国家对西方世界的了解
B . 引发了19世纪40年代中国社会学习西方的热潮
C . 开始关注西方世界的同时仍然抱持文化优越感
D . 在遭受西方列强侵略时不失民族气节
7、鲁迅先生曾对中国近代某一主流思想这样概括：“西哲的本领虽然要学，‘子日诗云’也要昌明，换句话说，便是学了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”下列各项中，属于这一主流思想的是 （ ）
A . 地主阶级抵抗派
B . 地主阶级洋务派
C . 资产阶级维新派
D . 资产阶级激进派
8、据学者研究，甲午战争之前的三十年中，日本翻译中国书籍有129种之多；但是之后的十几年中，日本翻译中国书籍仅有16种，而中国翻译日本书籍却达到了958种，其中多数为政治、法律类书籍。造成这一变化的主要原因是( )
A . 马关条约规定中国必须进口日本图书
B . 日本为进一步侵略中国制造政治舆论
C . 日本的文化交流政策由开放转向封闭
D . 中国知识分子主张通过日本学习西方
9、“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不无流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮。”根据材料和所学，判断这段文字的作者是()
A . 魏源
B . 王韬
C . 宋教仁
D . 胡适
10、“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”该思想属于
A . 顽固派
B . 洋务派
C . 维新派
D . 革命派
11、下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是（ ）
①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”
②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼仪廉耻为人之大经。政体虽更，民彝无改”
③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”
④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”
A . ①②③④
B . ①④②③
C . ①②④③
D . ①③②④
12、《日落紫禁城》：“那是一个风云激荡的世纪，世纪末的那个多事之秋，落日的紫禁城里突然热闹起来，几个读书人呼号——变亦变，不变亦变。”这里的“几个读书人”中应该包括
A . 谭嗣同
B . 林则徐
C . 李鸿章
D . 陈独秀
13、19世纪末，维新变法思想的核心是
A . 以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术
B . 设议院、兴民权、实行君主立宪
C . 由君主专制变为民主共和制是“进化之公理”
D . “今日之民智……待革命以开之”
14、清政府驻英法公使郭嵩焘在英国写信给李鸿章说：“……我们必须风俗敦厚，人民家给户足，作为基石，然后才可以谈到富强。……船坚炮利是最末微的小事，政治制度才是立国的根本。”由此可见，郭松焘的言论更接近于（ ）
A . 鸦片战争时期的抵抗派
B . 洋务运动中的洋务派`
C . 改良运动中的维新派
D . 民主革命时代的革命派
15、康有为曾认为：“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮使，开矿务，可谓之变事，不可谓之变政。”上述材料反映了
A . 中西方差距在于武器和工业
B . 中国还需要政治制度的变革
C . 中国急需破除革命思想传播的障碍
D . 中国已找到挽救民族危亡的正确途径
16、1903年，中国《大公报》载：“……宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄土是；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今日之德日是也。若是者，知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者。”该文的政治主张主要是
A . 推翻满清统治
B . 实行君主立宪
C . 学习德、俄政体
D . 建立民主共和
17、严复在《与熊纯如书》中说，“公等从事西学后，平心察理，然后知中国从来政教之少是多非。即吾圣人之精义微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也。”这表明严复对待中西文化的态度是 （ ）
A . 用西方学说否定中国传统文化
B . 中西方文化皆有可取之处
C . 认为西方学说是解决问题的根本
D . 认为中国传统文化应该肯定
18、1903年，17岁的柳亚子读罢《民约论》，激动难忍，自作主张改名为“柳人权”，字“亚卢”(亚洲卢梭)；1905年出版的小说《卢梭魂》，讲到卢梭之魂游东方古国，遇见了黄宗羲等中国思想家之魂的故事。这些内容反映出20世纪初的中国思想文化界()
A . 民主共和思想广泛传播
B . 西学东渐，崇洋媚外
C . 卢梭的思想占主导地位
D . 君主立宪思想占主导
19、某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说“新学派” 的代表人物是（ ）
A . 林则徐、魏源
B . 康有为、梁启超
C . 孙中山、章太炎
D . 陈独秀、胡适
20、“民国建设肇始，百凡待治。世凯深愿竭其能力，发扬共和之精神，涤荡专制之瑕秽，谨守宪法，依国民之愿望，蕲达国家于安全强固之域，俾五大民族同臻乐利。”袁世凯所谨守的是
A . 同盟会纲领
B . 《钦定宪法大纲》
C . 《中华民国临时约法》
D . 《中华民国约法》
二、材料题 （共4小题）
1、概括洋务派、维新派、新文化运动领袖们“向西方学习”的主要主张、社会实践和各自特点，指出他们在目标追求上的共同之处，并分析这一追求过程对中国近代历史发展产生的影响。
2、阅读下列材料，回答问题。
材料1：《海国图志》一书这样记述：“……六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》 ，再据历代史志，及明以来岛志，及近日夷图、夷语……”
材料2：“……师夷智以造炮制船，尤可期永远之利。”
——《曾文正公全集》
材料3：“西人立国……育才于学堂，论政于议院……此其体也……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及。”“……君民共主者权得其平… …欲通下情，莫要于设议院。”
——郑观应《盛世危言》
材料4：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。
——梁启超《变法通议》
(1)材料1中的“林尚书”指谁？列举一件大事说明他在中国近代史上的贡献。
(2)材料1、2、3、4的主张分别是什么？
(3)材料3指出了洋务运动的哪一致命弱点？材料3在学习外国问题上比材料2有什么进步？
3、鸦片战争惊醒了先进的中国人。此后，他们开始睁眼看世界，不断向西方学习。结合材料和所学知识回答问题：
(1)面对鸦片战争后的国内形势，图中所示著作明确提出了什么主张？这一主张在当时有何积极作用？
(2)“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”这句话表达了洋务运动“ ， ”的指导思想。
(3)梁启超说：“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源。”为此，他提出了怎样的主张？
“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教……”上文中的“德先生”“赛先生”分别指什么？“拥护德先生”“拥护赛先生”在当时的思想领域产生了什么影响？
(4)依据上述材料，概述近代先进的中国人向西方学习的内容的变化。
4、近代先进中国人在民族危机前面探索救国救民道路，向西方学习。阅读下列图片，回答问题：
请回答：
(1)图A著作的作者是谁？他在此书中阐述了怎样的指导思想？有何意义？
(2)图B代表了近代中国哪一政治派别？此派代表人物是康有为梁启超，他们的共同主张是什么？
(3)图D中的杂志是新文化运动开始的标志，是由谁创办的？这场新文化运动可分为前期和后期，前期的主要指导思想是什么？后期宣传的主要思想是什么？
由图A、图B到图D体现出了近代中国人向西方学习过程中的怎样的层次性？