部编版2021-2022学年八年级下册语文第22课《礼记》二则同步练习
年级： 学科： 类型：同步测试 来源：91题库
一、基础知识（共8小题）
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选贤与能 | 修睦 | 矜寡孤独 | 男有分 |
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编纂 | 货恶其弃于地也 | 门闩 |
①《大道之行也》选自 ，这是 的经典著作之一。是西汉 （人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。
②研读课文填写：大道的内涵是 、 、 。
③《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是 、 。
④所谓“大同”，用现代汉语回答即是 。
二、阅读理解（共3小题）
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
①知困，然后能自强也。
②《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知。以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃。是谓小康。
(选自《礼记·礼运》)
①天下为家
②以正君臣
③以贤勇知
④而兵由此起
①礼义以为纪。
②故谋用是作，而兵由此起。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(《大道之行也》)
【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
(节选自荀子《礼论》)
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【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。
①天下为公 为：
②谋闭而不兴 兴：
③故制礼义以分之 故：
④以养人之欲 以：
①使老有所终，壮有所用，幼有所长。
②使欲必不穷于物，物必不屈于欲。