广州牙雕始于晋代，兴盛于明代后期，经过历代的发展，逐渐成为广州的著名特产，已有2000多年的历史。广州的牙雕兼有浓郁的东方民族色彩和精雕细刻的岭南风格，多以花木、山石、龙舟、宝塔、蟹笼等岭南山水景物为题材，擅长独特的镂空技艺。其中以镂雕象牙球、画舫著称，尤以镂刻精细多层象牙球最负盛名。雕刻艺术家们用一块完整无缺的象牙料，镂空成各种规格、层数不等的圆球，象牙球最小的仅二三层，最大的有40多层，每层都刻上龙凤、花卉等各种图案，且能灵活转动。广州牙雕艺术家镂雕的20层象牙球早在1915年巴拿马国际博览会上获得工艺特种奖。

北冥有鱼

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几干里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三干里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

唐太宗论弓矢

上^①谓太子少师^②萧瑀^③曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加 ， 近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕问其故 ， 工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。’朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方识之犹未能尽况天下之务其能遍知乎！”乃命京官五品以上更宿中书内省^④ ， 数延见，问以民间疾苦，政事得失。

【注释】①上：这里指唐太宗李世民。②太子少师：负责监护、辅导太子的官。③萧瑀（yǔ）：字时文，唐朝初年大臣。④中书内省：官署名。

植物也“聊天”

①遇到家族亲属，会亲切地打个招呼，还会协调关系避免“窝里斗”；遇到竞争对手，就迅速地威胁警告，并释放毒素抑制对方生长。

②你能想象吗？做出这些反应的是平时看上去仿佛很安静的植物。在看不见的地下，植物也“聊天”，它们的世界很“热闹”。

③研究发现，相邻植物可以通过释放化学物质，进行对外交流。这种由化学物质主导的对外交流，可以改变植物生长的微环境，调节养分供给，甚至影响产量。以中国南方经常相邻种植的花生和木薯为例，我们来看它们是怎么交流的。

④木薯先从根部向土壤中放出氰化物，近的花生接收到这信号后，就释放相应的乙烯。在乙烯的影响下，花生会主动缩减植株的繁茂程度，优先保证果实的养分供应。同时，乙烯还能聚集土壤中的有益微生物到花生根部，提高花生对氮、磷等有效养分的吸收率，进而提高花生果实的饱满程度和产量。

⑤此外，植物还可以对外发送物理信号（声信号、电信号等）进行交流。澳大利亚生物学家的实验证明，将罗勒栽种到胡椒附近，胡椒的长势就会变得更好。即使用塑料布把二者隔开，胡椒依然能保持这种变化，这是植物的声信号在发生作用。

⑥不同植物甚至可以在第三方的帮助下进行交流。“菟丝子”就是一个热情的“送信使者”，比如当昆虫侵害某植物的时候，该植物就发出抗虫信号，通过菟丝子将信号传输给其他植物，提醒它们戒备，增强抗虫力。

⑦除了进行交流，植物还能通过感知邻居发出的信号来决定是战是和。如小麦一旦感知到相邻的不同植物达到一定的密度，威胁自己的水分和养分吸收，它就会开始大量分泌一种物质抑制其生长，就像是拿起武器发动战争。反之，则和。对水稻的研究进一步证实，有亲缘关系的水稻种植在一起，根系会尽量小心翼翼地避开彼此，最大程度减少竞争；非亲非故的水稻种植在一起则相反，它们的根会扎得更深，极力侵入和挤压对方的生存空间，抑制对方生长。科学家用确凿的证据表明，植物也有亲疏观念并具备相应的辨识能力，对内相互协调，对外扩张领土。

⑧科学家通过关注植物的聊天，破译植物语言，将适宜合种的植物相邻种植，抑制病虫害，增加植物产量，促进农业生产。

回家过年

赵长春

心里的花，带你回家，感受我家乡的文化，看看我的老爹老妈，让他们也看看你这朵美好的花！

德昌高兴地哼着改了的歌词，握着九月的手，车速时急时缓。再翻过前面的岗坡，一路下去，不过二三里地，就可以安全进村了。疫情随时播报，一路上还算顺利，被拦着量了几次体温，都正常。刚才几个发小还高兴地相约，晚上就见，好好喝酒好好说话……

手机响起。“是我爹，快接。” 德昌想让九月多给爹说话，就握好方向盘，把手机递给九月。

“……爹，好。”九月脸色有些红，“哦，德昌说马上过东大岗……哦，好，好。” 九月将手机递回德昌，德昌接了，爹的声音迟疑，“你们下岗后，先停那里，我在那等，还有你妈，你大娘，你婶和你婶家妹子……”

没关闭手机，德昌就又冲九月眨眼睛，“几辈子没有当过公公婆婆。爹妈他们出村接咱了，还有大娘，二婶，小妹……”说着，车子下了东岗，往村子方向驶去：心里的花，带你回家……

岗坡下，爹，妈，远远着冲着车子来的方向挥手、摆手。一辆三轮车横在路中央，车把上一张红纸：欢迎回老家，防疫不防人。

停车。七八米远，有道简易限高杆，上横一道标语：疫情紧急，禁止进村！九月张大了嘴巴，德昌也愣住了。看见爹拿着手机冲他示意，德昌拿起了手机，“娃儿，别怪爹，不让你们进村，上头统一规定，防堵肺炎，都这样……”

德昌点点头，看见妈在抹眼泪，就握紧九月的手，“出去一下，叫妈看看你。”

两人出了车，寒风有些凉意。德昌想往前走，妈挥了挥手，“小昌，小月，别往前走了。”

旁边的二婶头一拧，“嫂子，就叫俩孩儿回家怕啥？大过年的，妮儿还是头一回来，又不发烧，自己孩儿们！”

爹往前跨了一大步，“听我的，先不回来。给你们啥都预备好了，米、面、油，就在三轮车上，正准备往东头农场里送。那里给你们收拾了一间房，装了空调……”

“哥，嫂子！我给你们铺好的床铺，还贴好了对联，大红喜字、福字！”一直拍照的婶家妹子抢了一句话，冲德昌和九月挥挥手，“三轮车上有饺子馅，炸货，零食，够你们过年的……”

大娘和二婶也赶紧接话头，“九月，真漂亮！给你的红包就在三轮车里，拿好！不准交给德昌……哈哈！”

笑声中，暮色苍茫，妈又擦眼睛，“钥匙就在妈给的红包里。一会儿你们把东西取车上，我们也回家过年。”

“爹，妈，姑，姨……”德昌想哭，赶紧拉住九月，鞠躬……

在大棚里住下，九月竟然有些新鲜，给远在城里的父母报了平安后，与德昌拥在一起。

“不许哭，大过年的，我跟你第一次回家……”德昌抱紧了她，“我对不起你。”

“挺好，有意义，绝对难忘！”

正说着，外面隐约有广播的吆喝声：“喂，喂！老少爷儿们，老少爷儿们！听好了，今年有疫情，我说个通知，春节不拜年！”

德昌噗嗤笑了，“听出来没有？咱村的老支书，大喇叭上喊话哩！”

“老少爷儿们，今年特殊，不走亲访友，不串门儿。外面回来的，一律先在村东的农场隔离，啥都有，也暖和，管吃管喝……谁也不例外。我家小昌，领着女朋友回来过年，都知道的事儿……刚才，没有进村，就在大棚隔离了。我带头执行纪律，大家放心！”

九月扭头看德昌，“咱爹？村干部？”

“可不是咋的？咱爹！老党员，老支书！别拿村官不当干部，关键时候，上面千条线，就靠这根针！”德昌终于舒畅地笑了，“基础打牢，不怕地动山摇，他老说这句话。所以，我是咱班第一个党员，嘿嘿！”

“能哩不轻！”九月学了一句方言，拧了一下德昌的耳朵，轻轻地。

德昌的手机响了，一个陌生号码。

“德昌兄弟，不用谢我，你住的是我的农场。我是小猫啊，想不起了？非典那年，我回来，被你爹隔离在那里，当时是咱村的炕烟房。我给他吵架，你向我撂砖头，哈哈，想起来了吧？老支书对，他当年组织党员给我家割麦，度过难关……今年又有疫情，我收拾了几间房子，万一还有人回来……谢啥呀！都是咱自己的事。不说了，老支书又广播了，硬气！我得给他弄个抖音，宣传一下！”

（选自《小小说选刊》）

    靶心，即靶子的中心。一般指射击的目标，或矛头所指的地方。瞄准自己的靶心就是要找准前进的方向，也可指在解决矛盾的过程中要抓住问题的关键。

对此。你有怎样的经历、体验和思考？请以“瞄准自己的靶心”为题，写一篇不少于600字的文章。

要求：①文中不得出现真实的人名、校名和地名；②除诗歌、戏剧外，文体不限；③书写工整，卷面整洁。

“离开桑菲尔德，我感到痛苦，我爱桑非尔德；——我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期。我没有受到践踏。我没有被弄得僵化。我没有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所恩爱的人——同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。我已经认识了你，现在感到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可这个必要性，就像看到非死不可这个必要性一样。”

“真的，我得走！”我有点恼火了，反驳说，“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？ ……你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”