当中医药凭借西医药所不能有的防控疫情效果和救治新冠肺炎疗效 ① 得世界人民认可，世人就会有进一步了解的愿望。而了解中医药，中国传统文化是必经的门 ②  ，中华文化及其价值理念就能在这样的润物细无声中，走进外国民众的内心和生活里，给予他们另一个 ③ 异于西方的文化世界。

①挫折与失败总是伴随着我们的生命来到这个世界。②任由我们怎样费尽心思地躲避，谁也避免不了不遭受挫折和失败。③但是，挫折并不等于失败。④           一个暂时失利的人，继续努力，打算赢回来，        他今天的失利，就不是真正的失败。

父亲的梯子

徐小红

①那天，我要爸爸和我一起去摘墙头的喇叭花。墙太高，爸爸搬来了梯子。我猴子一样很快就爬了上去，摘下那朵最鲜艳、最硕大的喇叭花。一扭头，爸爸不见了，梯子也踪影全无。我等了很久，几乎要哭的时候，才见到爸爸慢悠悠地踱了过来。我尽管心里怨他，但获救的惊喜掩盖了怒责。我高声喊着“爸爸”向他伸出双手，爸爸张开双臂，对我说，“跳！”我跳了下去，爸爸却把他伟岸的身子向一旁躲闪，我实实在在地摔在了地上，屁股仿佛裂成一朵盛开的花。我结结实实地哭了。回家的路上，我不理那个男人，看着他对我低三下四的样子，我没有一丝一毫的心软。

②晚上，我躺在妈妈的怀里，对妈妈诉说屁股上的伤痕。“旭儿，莫怪爸。你不要只看趋势，做人行事也不能太依赖经验。这一记重摔就是要给你敲一个警钟，让你在以后的人生路上少栽跟头。”躺在妈妈的怀里，屁股被父亲的大手抚摸着，仿佛不那么痛了。这个警钟，却挂在了我的心头。以后爸爸再伸手抱我，我将头扭向一边，不理他。在我心里，爸爸的怀里全是刺，我才不要去撞上。

③弟弟五岁那年，也看中了墙头的喇叭花，父亲自然也搬来了梯子。那一年，我八岁。我再也不愿意用父亲的梯子爬上墙头了，我担心重复自己五岁时的碎裂。可是我那瘦弱的傻弟弟，兴冲冲地缘梯而上，一口气就爬到了墙头上，小心翼翼地摘下那朵最艳丽、最硕大的喇叭花，扭身就向爸爸伸出了小手，我等待父亲“表演”，张开嘴想要大声阻止弟弟，可是弟弟已经扑飞下来。可是，且慢，父亲这次是怎么了？他怎么那么柔情满怀——他用他温暖的胸，紧紧地拥着弟弟。

④回家的时候，我走得很慢，远远地望着抱着弟弟的父亲。那天，我的心也碎裂了。我甚至怀疑自己的身世，怀疑我是他们从外边抱回来的弃子。委屈的泪水在眼里打转，我强咽回去，蹲在路边摆弄了一下午小草和蚂蚁。是妈妈来把我领回家的。妈妈还带来一罐头瓶糖水，我咕咚咕咚喝下去，心似乎不那么痛了。但说真的，很酸。

⑤往回走的时候，妈妈拉着我的手，不说话。但是我想说，非常想。“妈妈，爸爸偏心。今天弟弟爬墙摘喇叭花，他咋不给弟弟敲警钟？”“弟弟那么瘦，而你这么壮。”“每人都有自己的情绪和喜好厌恶，你必须得学会自我控制和自我调整，不然，你的工作和生活中就会处处坎坷荆棘。你不但要有本领，还得学会顺势而为。作为家里的长子，你要担负比弟弟多得多的责任。这也是父母对你的期望。”

⑥我仍然沉默不语。“不理解，对吗？这样，你就好比是太子，而弟弟呢，将来是不需要坐天下的。”“好吧。我就当这是又一次警钟。”但还是不理那个男人。

⑦第二天，父亲讨好地买来我最爱吃的鲤鱼，做好后端上饭桌。他到我房间叫我，我躲着他。“还恨爸？弟弟有疝气，不敢哭。”父亲的手放在我的头上，轻轻地摩挲着说，“爸爸怎么会不爱你呢？”父亲把我揽在怀里。在父亲的怀里，我的心突然变得非常柔软。

⑧那天的鱼真香。我把鱼刺剔净喂弟弟，他也吃了很多。

⑨现在，我的儿子五岁了，我带他去墙头摘喇叭花，照例先支起一架梯子。当儿子手举喇叭花开心地扑向我的怀抱的时候，我学着父亲当年的样子，把身子躲到一边。我看到我的儿子生生地摔到硬硬的水泥地上，接着，他的声音像切割金属一样肆意鸣响。而我的心，也被谁生生地撕裂，滴血的样子，像一幅幅慢镜头。

⑩我这才知道，为了让我成长，父亲也把一枚钢针刺在了他自己的心上。

选自《小小说月刊》2019年10期，有删改

文本一

善用语言的力量

①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的栽体。重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。

②语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。

③语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。

④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。

⑤反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。再如，发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。凡此种种，消解的都是群众的信任。

⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味言语的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。从这个角度来说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举。

（选自《人民日报》，有删改）

文本二

①前不久，《丘吉尔：语言的力量》一书由清华大学出版社引进出版中文版。该书的编著者马丁·吉尔伯特为丘古尔200篇文章和演讲加上背景，用丘吉尔生动犀利的语言串联他从懵懂少年至耄耋老年精彩的人生，让我们不时惊叹。

②从19世纪70年代末期的《保姆之爱》到1959年丘吉尔84岁时最后一次演讲《未来》，该书几乎是那个时代半个多世纪的风云变幻的记录，也称得上是一部别致的人物传记，让读者领略到一位历史人物如何凭借语言的力量给世界留下足够的智慧和深刻。

③反观中国，历史悠久，文化灿烂，但由于民族性格和文化传承不同，长期以来，我们自觉恪守“君子欲讷于言而敏于行”（说话要谨慎，行动要敏捷）的古训。连毛泽东给两个女儿取名字，也分别叫李“敏”、李“讷”。在“自媒体”如此发达的今天，“为政不在多言”已不能适应时代的要求。我们的表达能力、交流能力、讲演能力，成为个人综合素质的重要体现。在经济全球化时代，提高演讲和写作能力，无论对个人，还是对国家，都十分重要。

（选自《人民日报海外版》，有删改）

（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（选自《岳阳楼记》）

（乙）滕子京负大才，为众所疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云：“不以物喜，不以悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖有在矣。

酬乐天扬州初逢席上见赠

（唐）刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

要求:①除诗歌外，文体不限，600 字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。

迟到”是一个汉语词汇，意思是比约定（或恰当的）时间晚。在人的一生中，迟到的现象时有发生，也许你在上学时迟到了，在亲人的聚会时迟到了，万事万物也有迟到的现象，比如今年的冬天迟到了，比如公交车晚点迟到了，在各种各样的迟到现象中，你有什么经历或遇见，有什么发现和感悟？

读了上面的材料，你有什么感想？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。

要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。